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非练实不食的(de)练实是什么(me)意思(sī)，练(liàn)实指的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹(zhú)子开(kāi)花后结的(de)果实(shí)。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海(hǎi)而(ér)飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平(píng)如(rú)练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问(wèn)一答(dá)一(yī)气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的(de)思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后(h观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单òu)，战国时期道家学派(pài)的(de)代(dài)表人(rén)物，是道家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是(shì)指竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜(sōu)于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为(wèi观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不(bù)止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果实(shí)不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即事物(wù)本身的相对性和认(rèn)知过程的变异性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物(wù)变化的不定因(yīn)素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名(míng)富贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功(gōng)名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄(lù)的立(lì)场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉(zuì)心于功名(míng)利禄(lù)且无(wú)端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中(zhōng)期思(sī)想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学(xué)派的代表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多变(biàn)，能(néng)把一些(xiē)微妙难(nán)言(yán)的哲理说(shuō)得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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