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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明(míng)的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断000; line-height: 24px;'>亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断shū)》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的(de)人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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