不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》里是啥意(yì)思是每天半(bàn)步(bù)半步的(de)积累起来(lái)，一(yī)段时间(jiān)后就是一千(qiān)里路的。

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不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要(yào)半途而废(fèi)。

　　出(chū)自《荀子(zi)·劝学(xué)》：“不(bù)积(jī)跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之(zhī)，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙(yá)之(zhī)利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托(tuō)者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石(shí)成了高山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积(jī)累善行(xíng)养(yǎng)成高尚的道(dào)德，精神得到提升，圣(shèng)人的心(xīn)境(jìng)由此具备(bèi)。

　　所以不积(jī)累一步(bù)半步的行(xíng)程，就没(méi)有办法达(dá)到叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》千里之(zhī)远；

　　不积累细小的流水，就没(méi)有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下(xià)就(jiù)停下来(lái)了，那(nà)么腐朽的(de)木头(tóu)也刻(kè)不(bù)断。

　　如果(guǒ)不停地刻下(xià)去(qù)，那(nà)么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向上吃(chī)到泥土，向下喝(hē)到地(dì)下的(de)泉(quán)水，这是(shì)由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六(liù)条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是(shì)因为(wèi)它(tā)用心(xīn)浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后(hòu)句“无(wú)以至(zhì)千里(lǐ)”连用，意(yì)为(wèi)做事情不一点(diǎn)一点积累，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)；不积(jī)小流，无(wú)以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思(sī)是：没有一步半步的累计，就没有办法(fǎ)到(dào)达(dá)千里的地方；不积累(lèi)小河(hé)流，就没有办法汇(huì)成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用，可以(yǐ)充(chōng)实(shí)、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论说学习(xí)工作(zuò)贵(guì)在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通(tōng)，故又称(chēng)孙卿(qīng)。

　　周朝战叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》国末期赵国人。

　　著名思想家、文学(xué)家、政治家(jiā)，儒家代表人物之一，时人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三(sān)次出齐(qí)国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰(lán)陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有(yǒu)所发(fā)展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟子(zi)的性善论比较。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒家(jiā)典籍也有相当的(de)贡献。

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