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孙悟空真实存在过吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代是两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元100年的。

　　关(guān)于公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是(shì)什么年代以及公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年结束，公(gōng)元1世纪是什(shén)么(me)年代(dài)，公元1世纪是(shì)多少年到多少(shǎo)年，公(gōng)元1世纪是多少年对应(yīng)中(zhōng)国(guó)的(de)朝(cháo)代等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

公元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一(yī)说是公(gōng)元(yuán)1年-公(gōng)元99年(nián)，一说(shuō)是(shì)公元1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是指连续(xù)的一(yī)百年。

　　当用来计(jì)算(suàn)日子时，世纪(jì)通常从可(kě)以被100整除的年代或此后一年开始孙悟空真实存在过吗，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪(jì)则为100年(nián)，如果按照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的(de)第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪发生的(de)历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末年王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新(xīn)朝的(de)历(lì)史(shǐ)事(shì)件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后(hòu)王政(zhèng)君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后来他广结名(míng)士和将(jiāng)相大臣，深得人心(xīn)，凡是(shì)来投奔他(tā)的，不(bù)论地方(fāng)远近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一(yī)概收用，让他(tā)们做官(guān)。

　　为了(le)收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给(gěi)宾客，而(ér)自己(jǐ)家里却(què)过着十(shí)分俭朴(pǔ)的(de)生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官(guān)居大司(sī)马，以太后名义执掌军政大(dà)权(quán)，立汉平帝(dì)，并把自(zì)己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十(shí)二月(yuè)，汉(hàn)平帝死后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺(shùn)从这一要(yào)求，由王莽摄孙悟空真实存在过吗政，称(chēng)为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年(nián)号为居摄(shè)元年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立年仅两岁的刘(liú)婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公摄(shè)政旧事，为代汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此后数年间，关(guān)于(yú)王(wáng)莽代(dài)汉称帝的(de)符命(mìng)图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命(mìng)，令王(wáng)莽称帝。

　　于是(shì)王(wáng)莽(mǎng)便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿(diàn)，即天子位(wèi)，定国号为(wèi)“新(xīn)”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到了(le)他的托(tuō)古改制、篡汉自(zì)立的(de)政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉(hàn)章帝时召集(jí)大夫、博(bó)士、议(yì)郎(láng)、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治(zhì)思想(xiǎng)支柱。

　　但是(shì)由于(yú)当时(shí)各家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家(jiā)经典的(de)版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各(gè)家(jiā)的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天(tiān)下(xià)，把谶(chèn)纬(wěi)之学正式(shì)确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固(gù)儒(rú)家思想的统(tǒng)治(zhì)地(dì)位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬之(zhī)学进一(yī)步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公(gōng)元(yuán)79），召集各地著(zhù)名儒生(shēng)于洛阳白虎观(guān)，讨论五经异同，这就(jiù)是历史上有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时乃(nǎi)是(shì)朝廷修缮儒(rú)学之(zhī)所。