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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典之一，是(shì)一(yī)部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主(zhǔ)要(yào)以(yǐ)语录和(hé)对话文体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(z肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌hèng)治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子(zi)去(qù)世以后，他(tā)的弟(dì)子和再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他(tā)的(de)言论，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思想主要(yào)有三个既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人(rén)内心深处的一种真实的(de)状态，折中(zhōng)真的极致必然是(shì)善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会(huì)关系与待人接(jiē)物的规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的(de)思想家、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化(huà)之(zhī)大成，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博学者之一(yī)，并且被后世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒(rú)家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存(cún)的地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心(xīn)而出问题的人，因此就(jiù)去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行(xíng)，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实(shí)是(shì)聚(jù)集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它(tā)们就不(bù)会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他(tā)的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚集(jí)，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这(zhè)地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开(kāi)，不(bù)愿意使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而(ér)追求次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回(huí)避。

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