不(bù)拘于时句式(shì)类型，不拘于(yú)时句(jù)式还原是(shì)被(bèi)动句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式(shì)还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是(shì)不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时(shí)士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七(qī)，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时美国总统奥巴马几岁士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行(xíng)古道美国总统奥巴马几岁，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄(líng)十七(qī)，喜欢古文(wén)，六经的经(jīng)文(wén)和传(chuán)文都普遍地学习了(le)，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受(shòu)制于(yú)从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话(huà)出自于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为(wèi)惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其(qí)闻道(dào)也固先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾(wú)乎？是故无(wú)贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道(dào)之所存，师(shī)之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其(qí)孝清(qīng)子，择(zé)师(shī)而教之；于其(qí)身也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句(jù)读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之(zhī)不解(jiě)，或师焉，或(huò)不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未(wèi)见(jiàn)其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云(yún)者(zhě)，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可(kě)怪也(yě)欤！

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