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念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么(me)，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不(bù)为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情(qíng)非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反(fǎn)把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cá十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历ng)用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维(wéi)、十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历贺(hè)知(zhī)章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事(shì)务颇(pǒ)有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思(sī)指使射(shè)洪(hóng)县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古(gǔ)代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振(zhèn)作(zuò)精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然(rán)而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作(zuò)一字(zì)描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除(chú)齐(qí)梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人(rén)的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到(dào)了画面的主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句(jù)是俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身(shēn)以至他(tā)所(suǒ)处的时(shí)代的范围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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