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本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么(me)意(yì)思类似(shì)的(de)诗句(jù)

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上本(běn)来(lái)就(jiù)是空的，看世间万物(wù)无不是(shì)一个空(kōng)字，心本来就是空的话，就无所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任(rèn)何(hé)事物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖(zǔ)慧能所作《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净(jìng)，何(hé)处有尘(chén)埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六(liù)祖慧能创作(zu王菲是什么星座，王菲是什么星座的人ò)的诠释佛(fú)教(jiào)教义的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对(duì)神秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法(fǎ)。

本(běn)来无一(yī)物，何必惹尘(chén)埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是本(běn)来就没有什么东西(xī)，为什么一(yī)定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩(pú)提本(běn)塌亮辩无树，王菲是什么星座，王菲是什么星座的人明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子(zi)的(de)心灵(líng)就(王菲是什么星座，王菲是什么星座的人jiù)像一(yī)座明亮(liàng)的(de)台镜(jìng)。

　　要时时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了(le)光(guāng)明(míng)的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的(de)师父出题让他们写一(yī)首偈(jì)语来阐述自己对(duì)佛法的(de)领(lǐng)悟(wù)，于是大师兄神(shén)秀说：“身是(shì)菩提(tí)树，心如(rú)明镜台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来看，慧能(néng)的显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得到了(le)师父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法(fǎ)脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理解(jiě)的(de)：“身(shēn)是(shì)菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同(tóng)是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树(shù)下觉悟），弟(dì)子的心灵就象(xiàng)一座明(míng)亮的台镜，要时(shí)时不断地将它掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的本性（十年树木百年树(shù)人就是(shì)出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树，而是(shì)原本比喻智慧(huì)的，明(míng)亮的镜子(zi)本来就不是镜(jìng)子，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们的(de)心本来(lái)就(jiù)是团缺清静的(de)，那里(lǐ)会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差(chà)异(yì)在于，神秀(xiù)要借助(zhù)具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的(de)境界(jiè)，不(bù)需(xū)要比喻，直接(jiē)看到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—菩提本(běn)无树(shù)

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