提到湘西(xī)赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理能让尸(shī)体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个(gè)湖(hú)南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执(zhí)铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属，准备好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他(tā)人发(fā)现他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运(yùn)尸的主敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱(luàn)世(shì)一些人(rén)则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次打(dǎ)着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出(chū)大山(shān)卖得(dé)高价。由(yóu)于(yú)这些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们(men)叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结(jié)果。

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