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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告(gào)诉我们什(shén)么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一些(xiē)大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东北同东胡(hú)相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是以游(yóu)牧为(wèi)生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服饰方(fāng)面有(yǒu)一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活(huó)起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具(jù)有更大的(de)灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游(yóu)牧民族(zú)的(de)骑(qí)兵来如(rú)飞鸟，去(qù)如(rú)绝(jué)弦，是(shì)当今之快速反应部(bù)队(duì)，带着这样(yàng)的部(bù)队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有不取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识(shí)真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处在(zài)强敌(dí)包围(wéi)之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人(rén)的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作(zuò)战(zhàn)的优(yōu)点(diǎn)，他们机(jī)动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的(de)机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三(sān)《赵世(shì)家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝(cháo)信猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推(tuī)行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射，励(lì)行改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于(yú)西(xī)北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣(yī)博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上(shàng)射箭(jiàn)），有别于(yú)中原地区传统的“步(bù)射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来的(de)衣短(duǎn)袖窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的(de)趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么(me)道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再(zài)向北直至数千(qiān)里的大漠(mò)，向西攻到(dào)黄河，登(dēng)上黄华山顶，与(yǔ)国相肥(féi)义(yì)商(shāng)议(yì)让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下(xià)的人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这么(me)做(zuò)，一定能把北(běi)方胡人的领地(dì)和中山国(guó)都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡(hú)服(fú)，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说(shuō)服他(tā)：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡(hú)服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要(yào)以(yǐ)有利(lì)人民(mín)为猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么根本；处理政(zhèng)事(shì)要(yào)有一定原则(zé)，要以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明白(bái)，而推行法令必(bì)须从(cóng)贵族近(jìn)臣(chén)做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父(fù)您(nín)的(de)榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说(shuō)，中原(yuán)地(dì)区在圣贤之人(rén)教化下(xià)，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国(guó)家前来(lái)游观，让(ràng)周边地区学(xué)习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族(zú)的服装，是擅改(gǎi)古代(dài)习惯、违背人心的举动，我希望您(nín)慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王便亲(qīn)自登(dēng)门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕国、东(dōng)胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中(zhōng)山国(guó)依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻(chǐ)。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学(xué)习骑射，想以(yǐ)此抵御四面(miàn)的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大(dà)辱，我对(duì)您深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二(èr)天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡(hú)服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡(hú)人(rén)作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

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