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高(gāo)山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的(de)高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第(dì)二(èr)年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他(tā)们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

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　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技(jì)告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面(miàn)，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流(liú)入民(mín)间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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