祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼e-height: 24px;'>事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺翻译(yì)是“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人(rén)反而(ér)常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或(huò)事(shì)困(k事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼ùn)扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译以及(jí)祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患(huàn)常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)的而，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺是什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

祸患(huàn)常积(jī)于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自(zì)《五代(dài)史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举(jǔ)天(tiān)下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰也(yě)，数十伶人困之，而(ér)身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败(bài)的时候，几十个伶人(rén)围(wéi)困他(tā)，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微(wēi)小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰，难道(dào)只有宠爱伶人才(cái)会这(zhè)样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代文(wén)学家欧(ōu)阳(yáng)修创作的(de)一篇史论。

　　此文通(tōng)过对五代时期的后唐盛衰过程(chéng)的(de)具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴(xīng)国，逸(yì)豫(yù)可以(yǐ)亡身”和“祸(huò)患(huàn)常积于忽微，而智勇多(duō)困于(yú)所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡不由天命而取(qǔ)决于“人(rén)事(shì)”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝执政者要吸取历史教训，居安(ān)思(sī)危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具(jù)体写法(fǎ)上(shàng)，采用先扬后抑(yì)和对比论证的方法，先极(jí)赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再叹其失(shī)败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰(shuāi)前(qián)后对照，强烈(liè)感人，最(zuì)后再辅以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训，更(gèng)增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论(lùn)结合(hé)，笔带感慨，语(yǔ)调(diào)顿挫多姿，感染(rǎn)力很(hěn)强(qiáng)，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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