社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什么(me)节日以及(jí)社日节是什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日节这(zhè)个(gè)节日有什么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农商网将为你kind用法固定搭配，kind用法总结整理以下(xià)的(de)生活知识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日(rì)、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立春日(rì)推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理(lǐ)着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的(de)生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社(shè)日是(shì)二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社(shè)日分(fēn)为春社日和(hé)秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称(chkind用法固定搭配，kind用法总结ēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主(zhǔ)改为(wèi)石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷(jì)坛便以五色(sè)土(tǔ)为社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌(qì)个(gè)一二(èr)米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三(sān)块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人kind用法固定搭配，kind用法总结丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑(sù)造的土(tǔ)地(dì)神(shén)像，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗称土地(dì)婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主的(de)古代遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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