敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分未经证实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观(guān)看(kàn)者三观(guān)，请自带良好的分辨(biàn)能力和接(jiē)受(shòu)态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名(míng)的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内(nèi)容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不(bù)小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来(lái)聊(liáo)一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学(xué)家(jiā)以外(wài)，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学(xué)家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科(kē)学(xué)对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛(niú)顿一(yī)生(shēng)都(dōu)信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关(guān)于(yú)神(shén)学的。所以(yǐ)牛(niú)顿(dùn)是一个完完全(quán)全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为(wèi)了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿(dùn)的话来(lái)说，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在(zài)研究(jiū)什么呢？他(tā)其(qí)实是(shì)想要了(le)解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一(yī)个(gè)原因是想用来(lái)在(zài)天文的(de)尺度(dù)上面验证自(zì)己(jǐ)提(tí)出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知(zhī)道地(dì)球的周长是(shì)多(duō)少，其实地球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数据(jù)不够准确(què)，于是(shì)他又(yòu)找到(dào)了另一(yī)位古希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的(de)人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数据会(huì)比较准确(què)。但是这里(lǐ)出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全不(bù)同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡(héng)这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及(jí)的长(zhǎng)度单位还有另一个(gè)原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西(xī)结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很(hěn)有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这(zhè)就(jiù)是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥(mí)赛(sài)亚(yà)降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到(dào)一个幸福的(de)时(shí)代。所以犹太(tài)教(jiào)所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的(de)就是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的(de)对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的(de)实际尺度(dù)就可(kě)以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是(shì)他为什么(me)研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的(de)内(nèi)容现实(shí)存在的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来世(shì)界的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他(tā)为什(shén)么(me)转行研究神学(xué)。

我们也能(néng)从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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