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致知在格物格(gé)物朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省,朝鲜领土面积多大?相当于中国哪个省的面积而后(hòu)致知是什(shén)么(me)意思,致(zhì)知在(zài)格物格物的意思(sī)
“致知(zhī)在格物(wù),物格而后知至”翻(fān)译:认识最真的本心(xīn)。
通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)。
原句出自(zì)于(yú)《大(dà)学》。
原文:古(gǔ)之欲明(míng)明德于天(tiān)下者,先(xiān)治其国(guó);
欲治其国者,先齐其(qí)家;
欲齐(qí)其(qí)家(jiā)者,先修其身;
欲(yù)修其身者,先正其心;
欲(yù)正其(qí)心(xīn)者,先诚其意(yì);
欲诚(chéng)其意(yì)者,先致其知(zhī),致知在格物。
物格而后(hòu)知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心(xīn)正(zhèng)而后身修,身修而后家齐,家齐而后国(guó)治,国治而后天下平。
朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省,朝鲜领土面积多大?相当于中国哪个省的面积白话译文(wén):古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大(dà)品德的(de)人,先要治(zhì)理好自己的国家;
要(yào)想治理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的国家,先(xiān)要管理好自己的家庭(tíng)和家族;
要想管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族,先要修养自身的(de)品性(xìng)。
要想修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性,先要端(duān)正(zhèng)自己的思想(xiǎng);
要端正自己的思(sī)想,先(xiān)要使自己(jǐ)的意念真诚(chéng);
要想使(shǐ)自己的(de)意念真诚,先要使自己(jǐ)获得(dé)知识,获得知(zhī)识的(de)途径在于认(rèn)知研究万事万物。
通(tōng)过对万事万物的认识研究,才能获得知识。
获得知识后(hòu),意(yì)念(niàn)才能真诚;
意念真诚(chéng)后,心(xīn)思才能端正;
心思(sī)端正(zhèng)后,才能修养品(pǐn)性;
品(pǐn)性修(xiū)养后(hòu),才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族;
家庭家族管理好了,才能(néng)治理好国家;
治理好国家后天下才能太平。
《大(dà)学》是(shì)孔子及其门徒(tú)留(liú)下(xià)来的(de)遗书(shū),是儒学的入门读物。
所以(yǐ),朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。
经(jīng)朱熹(xī)重(zhòng)新编排后,分为“经”和“传”两个部(bù)分。
其中“经(jīng)”一(yī)章,是孔(kǒng)子(zi)的原话,由孔(kǒng)子的(de)学(xué)生曾子记录;
“传”十章,是曾子对“经”的(de)理解和(hé)阐述,由曾子的学生记录。
文章所展(zhǎn)示的(de),是儒学三纲八(bā)目的追求。
它既是为(wèi)达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫,也是儒学(xué)为我们(men)所(suǒ)展(zhǎn)示的人(rén)生进修(xiū)阶梯(tī)。
纵览四书五经,我们发现,儒家的(de)全部学说实际上都是(shì)循(xún)着这三纲八目而展开的(de)。
所(suǒ)以(yǐ),抓(zhuā)住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥匙。
循(xún)着这进修阶梯一步一(yī)个(gè)脚印,你就(jiù)会登堂入室,领略儒(rú)学经(jīng)典的奥(ào)义(yì)。
致(zhì)知在格物,物格而后知(zhī)至,是什(shén)么意思
认(rèn)识最真的本心。
通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲。
出自(zì):《大学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕
原文:
古之欲(yù)明(míng)明德于天(tiān)下(xià)者(zhě),先治其国;欲(yù)治(zhì)其国者,先(xiān)齐其家(jiā); 欲齐(qí)其家者,先(xiān)修(xiū)其身;欲辩明修其身者,先(xiān)正其(qí)心;欲正其心(xīn)者(zhě),先(xiān)诚(chéng)其意(yì);欲指敬诚其意者,先致其知;致(zhì)知在格物(wù)。
物格而后知(zhī)至(zhì);知至而后(hòu)意诚;意诚而(ér)后(hòu)心正;心(xīn)正而后身(shēn)修;身(shēn)修(xiū)而后家齐(qí);家齐而后国治;国治而后天下平。
翻(fān)译:古(gǔ)代那(nà)些要想在天下弘扬光明(míng)正大品德(dé)的人,先要治理好自(zì)己的(de)国(guó)家;要想治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的国家,先(xiān)要管理好(hǎo)自(zì)己的家(jiā)庭和家(jiā)族;要(yào)想管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族(zú),先要修养自身(shēn)的品性(xìng);要(yào)想修养自身的品性,先要端正自(zì)己(jǐ)的(de)心思;要想(xiǎng)端(duān)正(zhèng)自己的(de)心(xīn)思,先要使自己(jǐ)的意念真诚;要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意(yì)念(niàn)真诚,先要使自(zì)己(jǐ)革(gé)除不(bù)好的(de)思想;认识最真的本心。
通过(guò)伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲,而彰显明德,认识本心,表里(lǐ)如一。
意念才能真诚;意念(niàn)真诚后(hòu)心思才能端正;心思(sī)端正后才能修养品性(xìng);品性修养后(hòu)才能管理好家庭和家族;管理好(hǎo)家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平(píng)。
扩(kuò)展资(zī)料
《大学》是(shì)孔子及(jí)其门徒留下来的遗书,是(shì)儒学的入(rù)门读物(wù)。
所(suǒ)以,朱熹把它(tā)列为(wèi) “四书”之首。
经朱熹重新编排后,分为“经”和(hé)“传”两个部分。
其中“经”一章,是(shì)孔子的(de)原话(huà),由(yóu)孔子(zi)的学生曾子(zi)记录;“传”十章,是曾子对(duì) “经(jīng)”的理解和(hé)阐述(shù),由曾子的学生记(jì)录(lù)。
文(wén)章(zhāng)所展示的,是儒学三纲八目的追求。
它既是为达(dá)到“三纲”而(ér)设计的条目工夫,也是儒(rú)学为(wèi)我们所展(zhǎn)示的(de)人 生进(jìn)修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒(rú)家的全部学说(shuō)实(shí)际上都是循着(zhe)这三纲八目而展开的。
所(suǒ)以,抓(zhuā)住(zhù)这三(sān)纲八目(mù)你就等于(yú)抓住了一把(bǎ)打开(kāi)儒学大门的钥匙。
循着这(zhè)进修(xiū)阶(jiē)梯一步一个脚印,你就会(huì)登堂入(rù)室,领略儒学经典的奥义。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了