子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都(dōu)拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的(de)道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(q拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些ì)物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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