抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶(ró81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程ng)化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪以及(jí)抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别和联系，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹(zī)华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为(wèi)意(yì)象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待(dài)翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的(de)意(yì)象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性(xìng)和感情的(de)复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组合(hé)意象(xiàng)。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们(men)这极不自(zì)然的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最(zuì)自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活的渔民的(de)我又等(děng)而次(cì)之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上(shàng)我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向(xiàng)未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的(de)意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调(diào)的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也(yě)就(jiù)成了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静(jìng)态(tài)意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的(de)81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构(gòu)成第四(sì)号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程