抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地别，抽象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的区(qū)别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别(bié)强调(diào)意象(xiàng)和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思(sī)索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合(hé)在(zài)一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树(shù)一样(yàng)充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美(měi)丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一(yī)起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的(de)简洁(jié)明快(kuài)也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏(zòu)，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起(qǐ)了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可(kě)分(fēn)为(wèi)两种创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其一(yī)为静(jìng)态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象不(bù)是观点，而(ér)是放亮(liàng)的(de)一个(gè)节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能(néng)够而(ér)且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然(rán)」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的(de)名(míng)称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉(jué)和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来(lái)的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于(yú)音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横(héng)线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（19殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地29，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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