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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。<卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗/p>

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一(yī)句(jù)是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行(xíng)乐(lè)的(de)颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生(shēng)取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才能(néng)引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而(ér)只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野开(kā卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗i)阔，使得诗(shī)人(rén)的自(zì)我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四句，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而(ér)意境(jìng)却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中的(de)遭遇触(chù)发的，但是其客观意义(yì)却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着追(zhuī)求(qiú)中产生(shēng)的(de)喟(kuì)叹

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