胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革(gé)的故(gù)事的。

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胡服骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即(jí)位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落(luò)时期，就来(lái)连中山那样的邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃(chī)败仗(zhàng)，大(dà)将(jiāng)被(bèi)擒，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为(wèi)生，长于(yú)骑马射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些(xiē)特别(bié)的(de)长处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都(dōu)比较方便；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛(máo)相比，具有更大(dà)的灵活(huó)机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队(duì)，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办武灵王(wáng)，对(duì)胡人(rén)骑兵(bīng)的优越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射(shè)改(gǎi)装军队(duì)是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国(guó)处(chù)在强敌包围(wéi)之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提(tí)出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的(de)优(yōu)点(diǎn)，他们(men)机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今(jīn)吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定(dìng)推(tuī)行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原地区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣的(de)正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣(yī)短袖窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应(yīng)了(le)战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进(jìn)攻中山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义商议让百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说(sh每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办uō)：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明(míng)的(de)人会(huì)明白(bái)的。

　　即(jí)使天下的(de)人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把北(běi)方胡人的领地和中山国都夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去(qù)说(shuō)服他(tā)：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人(rén)会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定(dìng)章法，要以有利人(rén)民为根(gēn)本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百(bǎi)姓(xìng)议论(lùn)明白(bái)，而推行(xíng)法令必须从(cóng)贵(guì)族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤(xián)之人教化下，采用(yòng)礼乐仪(yí)制(zhì)，是远方国家前来游观，让(ràng)周边(biān)地区学习效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北(běi)面有燕(yàn)国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭什(shén)么(me)能守得(dé)住呢(ne)？先前中(zhōng)山(shān)国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中(zhōng)山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城(chéng)的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感(gǎn)失望啊(a)！”公子成镇腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服(fú)，第(dì)二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下达(dá)改穿胡服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的(de)机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短(duǎn)处。

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