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克(kè)己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出(chū)自哪(nǎ)里，心有山海 静而(ér)不(bù)争什么(me)意思

　　克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明性意思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节(jié)制(zhì)自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处(chù)时也要严格要求自(zì)己，是(shì)对个人内心深处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的(de)思想意识(shí)进行自(zì)律的一(yī)种修(xiū)养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪(xié)念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独(dú)”就(jiù)是独处(chù)、独自行事(shì)。

　　意思是(shì)说(shuō)严格控制自己的欲望(wàng)，不(bù)靠(kào)别人监(jiān)督，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远大(dà)理想和(hé)抱负(fù)，不断(duàn)地提高(gāo)自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推(tuī)动(dòng)“知行反(fǎn)”认识模式(shì)，以(yǐ)穷理尽性地形成完画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东整的(de)系统知识(shí)、慎(shèn)全(quán)独一(yī)。

克(kè)己慎独守心(xīn)明性出自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人(rén)之心克(kè)己，以容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺(qī)暗(àn)室颂首肆(sì)，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之(zhī)间(jiān)，当养天地浩然正气，行光(guāng)明磊落之(zhī)事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人(rén)之心克(kè)己，以容(róng)己之心容人。

　　意思是(shì)君子在(zài)独处时，即使别(bié)人看不见(jiàn)、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎(shèn)独表明的(de)是(shì)一种人(rén)生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人生境(jìng)界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉持(chí)这一野轿操守(shǒu)的君(jūn)子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许(xǔ)衡(héng)不食无主(zhǔ)之(zhī)梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种(zhǒng)种，无(wú)一不是慎独自律(lǜ)、追求道德完(wán)善的体现。

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