非练实不食的练实是什么(me)意思，练实指的是什么是练(liàn)实是竹子(zi)开花后结的果实的。

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非练实不(bù)食的(de)练实是什么意(yì)思，练实(shí)指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi五斤等于多少克，五斤等于多少克千克)练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心(xīn)、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了(le)华(h五斤等于多少克，五斤等于多少克千克uá)夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通假字(zì)吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南(nán)海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是竹(zhú)子的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你的(de)梁国相位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事(shì)物的(de)复杂性，即事物本身的相对(duì)性和认知过程的变异性(xìng)，指出了认知之不易(yì)和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍(réng)只能(néng)顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对功(gōng)名利(lì)禄(lù)的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运用(yòng)比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心(xīn)于(yú)功名(míng)利禄且无(wú)端(duān)猜忌(jì)别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰(fēng)富(fù)，语言运用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难言(yán)的哲理说得(dé)引人入(rù)胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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