抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热(rè)流(liú)行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革新，首先是(shì)从模(mó)仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的(de)魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言(yán)传的(de)诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展的(de)客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代(dài)”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使(shǐ)人获得了一(yī)个(gè)与两(liǎng)者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在(zài)一起，这完(wán)全(quán)是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白(bái)美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌(gē)的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能(néng)必(bì)须称之(zhī)为漩涡(wō)的东(dōng)西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一(yī)个(gè)派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画(huà)家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×6愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析7cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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