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念天地(dì)之悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子>

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天(tiān)委(wěi)派武(wǔ)攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉(yù)，梓州射(shè)洪(hóng)（今(jī3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子n)属(shǔ)四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫(pò)害(hài)，最(zuì)终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有(yǒu)被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使自(zì)己有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才(cái)能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画(huà)面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前(qián)两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其客观意义却(què)远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以至他所处的(de)时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的(de)广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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