提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人的(de)尸体带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部(bù)地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术起源(yuán)于(yú)清(qīng)朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗经死了(le)，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的(de)？对(duì)于(yú)这一(yī)点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说明如何同(tóng)时(shí)运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的(de)一(yī)般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的药材带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于(yú)这些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈(dǎo)形(xíng)式(shì)呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根(gēn)的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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