中平元年（184年），黄巾起义爆(bào)发以后(hòu)，东汉朝(cháo)廷(tíng)被迫取(qǔ)消党禁，大(dà)赦(shè)天下党人(rén)。

　　袁绍(shào)这才应大将(jiāng)军何进(jìn)的辟(pì)召。

　　何进(jìn)是汉灵帝(dì)刘宏皇后的异母兄(xiōng)，以外(wài)戚贵显，统领左右羽林军，对(duì)宦官专政(zhèng)不满。

　　袁(yuán)绍有意借何进之(zhī)力除掉宦官，而何进因袁氏门第显赫，也很信任袁绍(shào)。

　　从此，两人关系非同一(yī)般。

　　当时(shí)，宦官的势力(lì)仍然很狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别大，中常侍赵忠、张让等并封侯爵。

　　郎中张(zhāng)钧上书痛(tòng)斥宦官专政之害，竟(jìng)被(bèi)捕杀(shā)狱(yù)中(zhōng)。

　　中平五(wǔ)年（188年），东汉朝廷另组(zǔ)西园新军，置八校尉。

　　袁(yuán)绍被(bèi)任命为中(zhōng)军校尉，曹操(cāo)为典(diǎn)军校尉。

　　但(dàn)大权掌握在(zài)宦(huàn)官、上军校尉蹇(jiǎn)硕手中，连(lián)大将军何进也要听从他的调度指挥。

　　中平六年(nián)（189年）四月，汉灵帝(dì)病重，太(tài)子未立。

　　在皇位继承问题上，宦官(guān)与外戚(qī)何进的矛盾激(jī)化(huà)了。

　　汉灵帝有(yǒu)两(liǎng)个儿(ér)子(zi)：一个是何皇(huáng)后所生(shēng)，名(míng)刘辩(biàn)；另一个是(shì)王美人所生(shēng)，名刘协。

　　群臣请立太子，汉灵帝(dì)因刘(liú)辩(biàn)轻佻(tiāo)浅(qiǎn)薄，很不中(zhōng)意，但废(fèi)嫡立庶，又担心群臣反对，所以举棋不(bù)定(dìng)。

　　蹇硕等宦官当然(rán)心(xīn)领(lǐng)神会，最(zuì)主要(yào)的是(shì)不愿意大权落入何进手中，因此(cǐ)借口韩遂作乱，提(tí)议请大将军领兵西上平叛。

　　在这个(gè)关(guān)键(jiàn)时刻，何进洞(dòng)悉宦(huàn)官的(de)诡(guǐ)计，以(yǐ)青徐黄巾复起为辞，奏请遣袁绍东进徐兖，待袁绍兵还，自己再西击韩(hán)遂。

　　不(bù)几(jǐ)天，汉灵(líng)帝(dì)病死，蹇硕决定先诛(zhū)何(hé)进，后立刘协(xié)，于是派(pài)人迎何进(jìn)入宫计(jì)事，何进却集结军队于(yú)宫(gōng)外，严(yán)阵(zhèn)以待，而称病(bìng)不入(rù)。

　　蹇(jiǎn)硕迫于压力，不得(dé)不立刘辩为帝。

　　刘辩即帝位，何(hé)皇后以(yǐ)皇太后临朝(cháo)称制(zhì)，太傅袁(yuán)隗与大将(jiāng)军何进(jìn)辅政，同录尚(shàng)书(shū)事。

　　这是外戚与官僚士(shì)大夫对(duì)宦官的一个胜(shèng)利。

　　这时，袁绍通过(guò)何(hé)进的宾客张(zhāng)津对何进说：黄门、常侍这些宦(huàn)官执掌大权已(yǐ)经天长日久，专干坏事(shì)，将军应该另择贤良，整顿国家，为天下(xià)除害。

　　何进甚以为是，于是任命袁绍为司隶校尉、何(hé)颙为北军(jūn)中候、荀攸为黄门侍(shì)郎、郑泰为尚书。

　　同(tóng)时受到提拔的有二十(shí)多(duō)人，他(tā)们都成了何进的心腹。

本初是三国(guó)里的谁？

　　《三国演义》本初(chū)是：袁绍。

　　袁绍，字本(běn)初，汝南汝阳（今河南省商水县）人。

　　东汉末年军阀，汉末群雄之一，司空(kōng)袁逢的儿(ér)子。

　　袁绍出身汝南袁(yuán)氏，四世(shì)三公。

　　料。

　　起家(jiā)大将军（何进）掾，历(lì)任中(zhōng)军(jūn)校尉、司(sī)隶校尉，参(cān)与指(zhǐ)挥诛杀宦官。

　　怒(nù)斥董卓(zhuó)，出任渤海太守，册封邟(kàng)乡侯。

　　初(chū)平元年（190年(nián)），担(dān)任(rèn)关东联军(jūn)首领，带兵讨(tǎo)伐董卓，自(zì)号车骑将军。

　　励精图治，先后占据冀州、青州、并州、幽州地区(qū)，统一河北地区，交好北方少数民族，势力达到顶点(diǎn)。

　　建安五年（200年），发动官渡(dù)之战(zhàn)，兵败于(yú)曹(cáo)操。

　　建安七年（202年），平定冀州叛乱之后(hòu)，病逝(shì)于家中。

　　身世探(tàn)究

　　据裴(péi)松之注引用(yòng)《英雄记》曰：绍生而父(fù)死(sǐ)，二公爱之。

　　幼(yòu)使(shǐ)为郎(láng)，弱冠除濮阳长，有(yǒu)清名。

　　遭母(mǔ)丧，服竟(jìng)，又追行父服，凡(fán)在頉庐六(liù)年(nián)。

　　礼毕(bì)，隐(yǐn)居洛阳，不妄通宾客，非海(hǎi)内(nèi)知名，不得(dé)相见。

　　裴松之案：魏书云‘绍，逢之庶(shù)子(zi)，出(chū)后伯父成’。

　　如此记所言，则似实成所生。

　　夫人追服(fú)所生(shēng)，礼无其文(wén)，况于所后而可以(yǐ)行之！二书(shū)未详孰是(shì)。

　　其中则似实成所生更为重要，说(shuō)明(míng)并非(fēi)是袁绍过继(jì)给(gěi)袁成，而(ér)就(jiù)是袁(yuán)成(chéng)所生。

　　但(dàn)是疑问也出(chū)来了。

　　既然是袁(yuán)成所生，为什么还会叫逢(féng)之庶子(zi)？袁绍的(de)弟(dì)弟(dì)袁术传(chuán)中说：狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别（袁术）袁绍(shào)从弟也，同父而异母(mǔ)……

　　由此(cǐ)可见，袁绍的父亲应为(wèi)袁逢，而(ér)根据(jù)出(chū)后伯父成(chéng)一句(jù)话便(biàn)可以(yǐ)得出，他的母亲可(kě)能在袁成家里。

　　因此袁绍(shào)的亲生父亲很有可能便是袁逢，但(dàn)是(shì)袁逢或许是和他袁成家中(zhōng)的(de)某(mǒu)位女(nǚ)性成员野合（不符合(hé)伦(lún)理的婚姻），因为(wèi)生下了袁绍。

　　或者说袁(yuán)绍正是袁逢的(de)私生子。

　　然而袁成并无子孙，所以(yǐ)才(cái)默许了(le)袁绍是自己的儿子。

　　而等(děng)到袁成死了，袁逢又不好意思真的让自(zì)己(jǐ)的(de)兄(xiōng)长(zhǎng)绝了后，所以(yǐ)只得(dé)与袁绍叔侄(zhí)相称。

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