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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在(zài)城门处(chù)说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都(dōu)市南(nán)门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南(nán)门立(lì)下一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系(xì)，安有不信之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必竭全(quán)力以(yǐ)阻(zǔ)挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国福民巨(jù)大(dà)莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千(qiān)年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)境(jìng)有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉(yān)？吾(wú)特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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