敬告：本文(wén)包含一定(dìng)非常识(shí)的边缘(yuán)知识，以及部(bù)分未经(jīng)证(zhèng)实的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良好的(de)分辨能力和接受态度。如(rú)感到不适，请当(dāng)作故事(shì)。

这是(shì)牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸(zhǐ)和六(liù)面(miàn)的(de)内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后被救(jiù)出来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如此伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多(duō)的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的(de)科(kē)学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他(tā)从一(yī)开始就在(zài)研究(jiū)神学而并非后期(qī)转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时(shí)代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可(kě)以(yǐ)知道物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用(yòng)来在(zài)天(tiān)文(wén)的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得(dé)厄(è)拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又(yòu)找到(dào)了另(lìng)一位古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世(shì)界上第一(yī)位绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单(dān)位完(wán)全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认(rèn)为古(gǔ)希腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东(dōng)西实在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了(le)以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王(wán军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次g)所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年(nián)重建，这(zhè)就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世(shì)论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一个(gè)幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个(gè)幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描(miáo)述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入(rù)口(kǒu)，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以(yǐ)随便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了(le)这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末(mò)世论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中(zhōng)被一(yī)一(yī)发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的(de)预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让大家(jiā)更(gèng)加地了(le)解(jiě)牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单(dān)军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次位，他(tā)就(jiù)愿意(yì)花(huā)费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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