不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原是被动(dòng)句的。

　　关于不拘(jū)于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原以及不拘于时句式类型，不拘于时,学于(yú)余句式，不(bù)拘于时句式(shì)还原，不(bù)拘于时句式翻(fān)译，不拘于时句(jù)式是什么等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘(jū)于时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六(liù)艺(yì)经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文都(dōu)普遍地学习了(le)，不受(shòu)时俗(sú)的拘束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行(xíng)古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻(wén)道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先(xiān)后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之(zhī)所以为(wèi)愚(yú)，其(qí)皆出于此乎？爱其(qí)孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读(dú)者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑(huò)之(zhī)不(bù)解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人，君子不齿，今(jīn)其(qí)智乃反不能及(jí)，其可(kě)怪也欤！

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过