社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日(rì)？社日节，中国传统(tǒngabo文是什么意思 abo文是谁发明的)节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什么节日(rì)以及社日节(jié)是什(shén)么节日，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日，社日(rì)节这个节(jié)日有(yǒu)什(shén)么(me)风俗，社日节的意义等问(wèn)题(tí)，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日(rì)节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代的社(shè)日节期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因(yīn)历(lì)法(fǎ)变动改用(yòng)阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后(hòu)第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神(shén)和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以(yǐ)土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国(guó)南(nán)方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社(shè)主——社神(shén)。<abo文是什么意思 abo文是谁发明的/p>

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的(de)稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则(zé)在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人(rén)间(jiān)社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解那时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料abo文是什么意思 abo文是谁发明的来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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