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第一次见面握手是左手还是右手,与人握手是左手还是右手

第一次见面握手是左手还是右手,与人握手是左手还是右手 三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下(xià)一(yī)句

  这句话的意思为:如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育,善良的本性就(jiù)会变坏。

  出自《三字(zì)经》,《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材,今(jīn)天小编就(jiù)来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

《三字(zì)经》简(jiǎn)介

  《三字经》,是中国的(de)传统启蒙教材。

  在中国古(gǔ)代经典当中,《三字(zì)经(jīng)》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

  《三字经》取(qǔ)材典范,包括中(zhōng)国传(chuán)统文(wén)化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等,而核心思想又包括了(le)“仁,义,诚,敬,孝(xiào)。

  ”背诵《三字经》的同时,就了解了常识(shí)、传统国学及历史故(gù)事,以及故事(shì)内(nèi)涵中(zhōng)的做人做事道理。

  《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国不可(kě)多得的宝第一次见面握手是左手还是右手,与人握手是左手还是右手贵遗产(chǎn),有(yǒu)不同(tóng)版本(běn),全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等(děng)。

  《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读(dú)物,并称为"三(sān)、百、千"。

《三字经》节选(xuǎn)

  人之初,性本善。

  性(xìng)相(xiāng)近,习(xí)相远(yuǎn)。

  苟(gǒu)不教,性乃迁。

  教之道,贵以(yǐ)专。

  昔孟母,择邻处(chù)。

  子(zi)不学,断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

  窦燕山,有义方。

  教五(wǔ)子,名俱扬。

  养不教,父(fù)之(zhī)过。

  教不(bù)严(yán),师之(zhī)惰。

  子不(bù)学(xué),非所宜(yí)。

  幼不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

  玉不琢,不成器。

  人不(bù)学,不(bù)知(zhī)义。

  为人子(zi),方少时(shí)。

  亲师友,习(xí)礼(lǐ)仪。

  香九龄,能温席。

  孝(xiào)于亲,所当执。

学习《三字经》意义

  1、《三(sān)字经》是我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典传统文化(huà)之一,它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的结(jié)晶,它承载着一个民族的历史与精神,体(tǐ)现了独特的(de)教育(yù)思想和文化魅力。

  这是中国几千年来(lái)形成的独特的民族文(wén)化,在世界上(shàng)也是(shì)举足轻重,并受到全世界(jiè)的广泛关(guān)注。

  2、《三(sān)字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上(shàng)口(kǒu),简明扼要,是以中国历(lì)史为(wèi)素材(cái),植根于传(chuán)统文化(huà),强调教育以“德”为(wèi)先,学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响,讲述教(jiào)育(yù)与学习重(zhòng)要(yào)性的教育论著。

  同时(shí)也(yě)是我(wǒ)国代古一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙识字教育(yù)课(kè)本。

  3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变(biàn)的社会环境下(xià),德育教育也成为现行教育(yù)改革所面(miàn)临的一个重要课题。

  现在很多(duō)学(xué)校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作为(wèi)新时(shí)期德育教育(yù)发展的重要途径(jìng)。

  传统文(wén)化的第一次见面握手是左手还是右手,与人握手是左手还是右手(de)核心就(jiù)是“德(dé)育”,《三字经(jīng)》中说:“首(shǒu)孝悌,次(cì)见闻”,可见在(zài)传统的(de)教育中,是把德育放在首位(wèi)的,一个人(rén)首先得要有“孝悌”,即德”。

  4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng),它使我中华民(mín)族(zú)历经几千年生生(shēng)不息(xī),屹立不倒(dào)。

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