四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的(de)知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大(dà)之处(chù)是它的辩证思(sī)维方式(shì)和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实践(jiàn)经验的(de)抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的(de)非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪流(liú)行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源(yuán)于近代(dài)英国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十(shí)年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智(zhì)慧(huì)的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们(men)的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本(běn)身(shēn)不是(shì)阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关(guān)系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对(duì)对(duì)方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏格(gé)拉(lā)底空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关(guān)伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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