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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中(zhōn同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗g)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗(qīng)代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山(shān)）北(běi)面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河(hé)奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在(zài)是(shì)太高(gāo)明了(le)，您(nín)所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的(de)真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间(jiān)难得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的名(míng)字，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有社(shè)会地(dì)位的群(qún)体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是(shì)在兴起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代(dài)里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到(dào)了(le)保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成(chéng)都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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