星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办(bàn)人(rén)星云大师(shī)圆(yuán)寂，享(xiǎng)年(nián)96岁(suì)。

消(xiāo)息一(yī)出就上(shàng)了(le)热搜(sōu)，多(duō)家媒(méi)体先后发文悼(dào)念。其微博官方账号(hào)@星雲大师 于(yú)次日早上10点(diǎn)10分发布了(le)星云大师的(de)遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为《真诚的(de)告白》的长文中，星云大(dà)师回首自己的(de)一生，阐述了自(zì)己(jǐ)的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话(huà)引起了(le)人们的注(zhù)意：我没有舍利子(zi)。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子(zi)？

星(xīng)云大师为什么(me)在世界(jiè)各(gè)地有如此多的信徒？舍利子是如(rú)何形成的说到佛学(xué)文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开(kāi)的(de)话题，即(jí)使非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很多“不懂(dǒng)行”的人(rén)看来，舍(shě)利子就是高僧(sēng)的遗体(tǐ)火化后(hòu)所得到的(de)圆(yuán)圆的、会发光(guāng)的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说法(fǎ)有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为舍(shě)四大灵猴的兵器叫什么名字利子，后来也(yě)泛指(zhǐ)德行较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也(yě)就是(shì)说(shuō)，舍利子确实是火烧出来的(de)，但并非(fēi)只(zhǐ)有一颗，而是(shì)可能有(yǒu)十几颗甚至(zhì)几百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

从科学的角度来(lái)看，人们对舍利子(zi)的形(xíng)成(chéng)主要(yào)有以下(xià)两种说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧(shāo)制(zhì)说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列(liè)变化，而其中有一项就是变成舍(shě)利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的股(gǔ)骨样本为研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结(jié)晶(jīng)，产(chǎn)生(shēng)了(le)一系(xì)列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度，木(mù)头燃(rán)烧就可以达到。其次是结石说，即所谓(wèi)的(de)舍利(lì)子，其实就是人体内的结石经历高温后(hòu)的产(chǎn)物。但从健康的角(jiǎo)度(dù)来看(kàn)，这种说法很难令(lìng)人信(xìn)服(fú)，人(rén)体(tǐ)有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚至可(kě)以达(dá)到10级，且(qiě)可能出现剧烈(liè)的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非(fēi)高僧才有结石，也(yě)不是佛法造(zào)诣越高结(jié)石(shí)就越(yuè)多……还有说法认(rèn)为(wèi)舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说也(yě)不无道理。

图(tú)为黄地(dì)粉(fěn)彩勾莲纹(wén)佛塔，可(kě)以用来放高僧的(de)遗骨(gǔ)舍利(lì)或(huò)佛经

图源：故宫(gōng)博(bó)物院(yuàn)官(guān)网

但跳出科(kē)普的角度(dù)，会发(fā)现舍利子(zi)的概(gài)念本身就无(wú)谓有没(méi)有(yǒu)科(kē)学的(de)验证，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子。而(ér)星云大师无论(lùn)有没有舍利(lì)子(zi)，也(yě)不影响(xiǎng)他在(zài)人(rén)们心中的地位。

星云大师(shī)究竟(jìng)是谁？星(xīng)云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏(sū)省(shěng)江都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他(tā)跟随母亲来到南京(jīng)寻父(fù)，12岁(suì)在(zài)南京(jīng)栖霞山寺(sì)出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了(le)系统完整的佛(fú)门学习，1947年(nián)从焦山佛学院(yuàn)毕业(yè)后(hòu)，他先后担任白塔(tǎ)国(guó)民小学(xué)校长、《怒(nù)涛(tāo)月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教(jiào)刊物《人生(shēng)月(yuè)刊(kān)》主编(biān)，并(bìng)由(yóu)此开始他一生不(bù)辍的(de)佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发(fā)展成为台(tái)湾佛教四(sì)大名山之(zhī)一，更是(shì)全球知名(míng)的佛教道(dào)场(chǎng)。出家八十多年(nián)，星云(yún)大师(shī)著作等(děng)身，作(zuò)品总计超过(guò)三(sān)千万(wàn)字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流(liú)传在世界各(gè)地。除了著书立说，他更言传(chuán)身教，积极投(tóu)身(shēn)社(shè)会(huì)，弘(hóng)扬人(rén)间佛教(jiào)。他和自己(jǐ)的弟(dì)子(zi)、信(xìn)众在世界各地(dì)创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学(xué)院，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版社等(děng)文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学(xué)和(hé)幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立(lì)了人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人(rén)才(cái)，以慈善福(fú)利(lì)社会，以共修净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都(dōu)循(xún)着这样的(de)原则，积极(jí)促进两岸(àn)佛教(jiào)文化交流(liú)，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图(tú)源(yuán)：佛光山(shān)藏经楼社交媒(méi)体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入生活，让世间众生能够在日常生(shēng)活中(zhōng)与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说(shuō)的、人要的(de)、净(jìng)化的、善(shàn)美(měi)的(de)，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为(wèi)本的人间佛教，星云大师(shī)以出世(shì)之(zhī)心，为入世(shì)之(zhī)事(shì)，他的(de)智(zhì)慧和人格魅力打动了许多(duō)人(rén)，有来(lái)自世界各地跟随出(chū)家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学(xué)院求学期(qī)间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成(chéng)之前，无数(shù)云雾状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这(zhè)个词印象(xiàng)深刻(kè)，所以(yǐ)抗战胜利后要(yào)办理身份(fèn)证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有能如星(xīng)星般(bān)在暗(àn)夜中为(wèi)人(rén)带来光明的期(qī)许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师(shī)视(shì)为人生的明灯，而他的一生也(yě)的确(què)飘逸如云(yún)、灿若明星。自(zì)此(cǐ)，人(rén)间再无星云，但(dàn)星云长在人间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好，无也(yě)好，生也好，死也好，多(duō)也好，少也好，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就(jiù)拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失(shī)的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的(de)挂碍，那就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有(yǒu)，实在(zài)是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得(dé)失看得太(tài)重，人生最(zuì)大的智(zhì)慧(huì)，就是看得开，人生(shēng)最大的成就，就(jiù)是能(néng)随(suí)缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人(rén)的(de)事业想要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容(róng)一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个国家(jiā)，国家就(jiù)是你(nǐ)的；包容天(tiān)地世界，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为(wèi)进(jìn)是不争，以无(wú)为有是富足，以众为我(wǒ)是(shì)拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一(yī)个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大(dà)人生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而(ér)用错了(le)，才是无用；无用的东西(xī)，用对(duì)了，也是(shì)有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的(de)不一(yī)定(dìng)是永远的(de)，不(bù)爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得(dé)失之间要保(bǎo)持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失(shī)之后还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是(shì)那(nà)些无志、无能、无(wú)业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人(rén)，睡(shuì)卧(wò)地上(shàng)，犹(yóu)如天堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事、说(shuō)好(hǎo)话、存好心，“三(sān)好”会带给我们平(píng)安，那就(jiù)是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是(shì)世间上(shàng)的事(shì)情，你(nǐ)对(duì)它太热心(xīn)了，就(jiù)会对它生起执著来，太执著了，就(jiù)会产生出(chū)过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知道，幸(xìng)福不到外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃(pán)之(zhī)中，不受外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才是(shì)自主的生活，才是真(zhēn)理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大(dà)破大立，空去一(yī)切有无对待，空去(qù)一切差别(bié)观念(niàn)，空去一切戏论，甚至(zhì)连(lián)这(zhè)个空都(dōu)空去(qù)，然后(hòu)才能享有一个(gè)大圆满(mǎn)、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产生了执著(zhù)，不论同性、异性(xìng)，都是(shì)身心痛苦的(de)来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛(kǎn)的人，并(bìng)不意味(wèi)一生的成功；被摒在外的人，也不(bù)注定永世(shì)的失败。
18. 凡一(yī)切(qiè)事(shì)情，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失(shī)良机，亦是败(bài)事之有余也(yě)，实在应该(gāi)引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的(de)人，一(yī)定要像云(yún)一样，过得(dé)自由自在。不要(yào)被名缰(jiāng)利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自(zì)我(wǒ)设限、自我封闭，要如行云流(liú)水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希(xī)望什(shén)么都要(yào)知道”的(de)好奇心(xīn)理，但是看得多(duō)、听得多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道别，下面(miàn)做一(yī)个真诚的(de)告白，跟大家(jiā)告假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我很(hěn)有钱(qián)，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫(pín)如(rú)洗，但我(wǒ)不感到(dào)我是贫(pín)苦的孩(hái)子四大灵猴的兵器叫什么名字，我心中觉得富有(yǒu)。到了(le)老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会(huì)，但我(wǒ)却觉得(dé)自己(jǐ)空无一物(wù)，因为那(nà)都是十(shí)方大众的，不是我的。

在世界上，我虽(suī)然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为(wèi)自己建(jiàn)一房一舍，为自(zì)己(jǐ)添一桌一椅(yǐ)，我上(shàng)无(wú)片(piàn)瓦，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品都是十方(fāng)共(gòng)有，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可又(yòu)觉(jué)得世界都是我(wǒ)的。

我一生(shēng)，不曾(céng)使(shǐ)用办公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然(rán)徒(tú)众(zhòng)用心(xīn)帮我设(shè)置，但我从(cóng)来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次街，买过(guò)东西；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切(qiè)都归于(yú)常住、社会，所有徒众也应该学习”将此(cǐ)身心奉(fèng)给(gěi)佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事(shì)实上(shàng)我的内心非常(cháng)孤(gū)寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最(zuì)厌恶的人。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有把他们(men)认为是我(wǒ)的，我只希望大家在佛教里各有所归。我(wǒ)没有(yǒu)什么个人物质上的(de)分配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们，也没有(yǒu)哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多(duō)的(de)书，随(suí)便在哪里都可以取得一(yī)本(běn)做为纪念(niàn)；你不要(yào)，我有什么良言好话也没有用。我只有(yǒu)人(rén)间佛教供你们学习，只有(yǒu)道(dào)场供(gōng)你们护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也没有何好、何(hé)坏，在常(cháng)住都有制度(dù)，升级(jí)都有(yǒu)一定的(de)标准(zhǔn)，但世(shì)间(jiān)法上总难以平衡，升(shēng)级的(de)依据：事业、学业、道(dào)业、功业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的标准各(gè)有不同，都与福德因缘(yuán)有(yǒu)关(guān)。所(suǒ)以大家升级与否，不是我个人所能(néng)左右，这是(shì)我对(duì)所有(yǒu)的(de)徒众(zhòng)深深抱(bào)歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆(yuán)满(mǎn)。不过(guò)，你们(men)也应该学习受委屈(qū)，宗务委员会(huì)决议(yì)你们的(de)功绩升降，出家道(dào)行(xíng)，自有佛法评量(liàng)，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的(de)是徒众的(de)调职(zhí)，佛光山它不(bù)是政府(fǔ)，但是单位多，又有(yǒu)调(diào)职制度，传(chuán)灯(dēng)会竭尽所能安排适能适(shì)任(rèn)，对于个人所长、想法纵有所差(chà)，大家都要(yào)忍耐。世(shì)间难以论平等，我们要(yào)把(bǎ)它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也(yě)要看(kàn)在哪个角度来论平等(děng)。

未来如(rú)有不同意见(jiàn)，大家要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要(yào)经(jīng)过大众(zhòng)的同(tóng)意。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为(wèi)集(jí)体创作，我(wǒ)只是(shì)众中之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘(yuán)。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢(xiè)大家(jiā)互助合作，除了戒(jiè)律与法制(zhì)之外，我们都没有权(quán)力(lì)去(qù)管理别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与(yǔ)法相(xiāng)契，就是最富有的人生(shēng)。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人工(gōng)作信(xìn)条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘(yuán)的重(zhòng)要，心(xīn)里只想到处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴(xīng)办各种教育，因为从小我没有进过正规的学校读(dú)书，明白教(jiào)育(yù)才能提(tí)升自我，改(gǎi)变气(qì)质。我也发心(xīn)著书(shū)立说，因为(wèi)从(cóng)佛陀那里一脉相承的(de)法水流长(zhǎng)，我不能(néng)不把心里的泉(quán)源(yuán)用来(lái)供应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉行”以退(tuì)为进(jìn)、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的(de)人生观，凡我出(chū)家(jiā)弟子，都应本诸出离(lí)心(xīn)，以出(chū)世的思想做入世的(de)事业，生活(huó)要求简(jiǎn)朴，不要积(jī)聚(jù)。

过去三衣一具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光(guāng)弟(dì)子(zi)不(bù)私自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能(néng)这样做到，佛光(guāng)山的法脉会更(gèng)加光耀(yào)永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣归于佛(fú)陀，成(chéng)就归于大众，利(lì)益(yì)归于社会，功(gōng)德(dé)归于信徒(tú)”，大(dà)家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一切都是我(wǒ)的，但形(xíng)相上的无常，一切都不是(shì)我(wǒ)的，不要(yào)对世俗有太多留(liú)恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留意、太多(duō)分别(bié)。时时以众为(wèi)我，以(yǐ)教为命，在佛道上(shàng)安身(shēn)立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间(jiān)共有的(de)财富。对于财(cái)务经济(jì)，点滴归公，我们每(měi)个人一切都是(shì)常住供(gōng)应(yīng)，不需纷争，不(bù)要占有，只要大(dà)家正信办道，生(shēng)活应(yīng)该(gāi)不足(zú)挂(guà)虑。也希望徒(tú)众不要为世间这(zhè)种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住(zhù)净(jìng)财要用(yòng)于十方，不(bù)要保留，这才是(shì)佛光山未来的平(píng)安之道。除了(le)道粮需要以外，如果还(hái)有净财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十(shí)方(fāng)，我们(men)要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做(zuò)些施(shī)舍(shě)予贫困民(mín)众(zhòng)。

因为灾难(nán)、贫苦是人间(jiān)的不幸(xìng)，急难救助，这是理所当(dāng)然(rán)要给予一些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别分(fēn)院道场，都不(bù)是国有(yǒu)的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全为(wèi)佛光山常(cháng)住(zhù)所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对(duì)于(yú)那许多别分院道场都要好(hǎo)好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果实在(zài)不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把它(tā)结(jié)束，净(jìng)财(cái)集(jí)中到(dào)教育(yù)、文(wén)化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有来(lái)往就是(shì)布(bù)施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为我的道(dào)路。未来，大家在佛(fú)道(dào)的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜样，佛教的(de)宗门祖(zǔ)师都是我们的模范(fàn)。在佛法的弘传(chuán)上，世界(jiè)各地(dì)的道场(chǎng)，要尽(jǐn)量给(gěi)予(yǔ)本土化(huà)，请当地徒众住(zhù)持；我对人(rén)间佛教的所有(yǒu)言教(jiào)，都(dōu)要(yào)能传达(dá)到家家户户，为人(rén)所(suǒ)接受。我一生(shēng)，以弘扬(yáng)人(rén)间(jiān)佛教为职(zhí)志，佛说(shuō)的(de)、人(rén)要(yào)的、净化的、善(shàn)美的，凡(fán)有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的力(lì)量(liàng)；无常，不是(shì)定型的，可(kě)以改变我们未来的(de)一切，促进(jìn)人生的美好。

空(kōng)，不是(shì)没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才(cái)有，我一生一(yī)无(wú)所有，不是(shì)真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必(bì)然是未来人类世界(jiè)的一(yī)道光明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好(hǎo)心是(shì)美，让三好运动的真善美要在社会里(lǐ)生根。

智就(jiù)是(shì)般(bān)若，仁就是(shì)慈悲，勇(yǒng)就(jiù)是菩(pú)提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的(de)心里成长，以实践菩萨道做为我们(men)人(rén)间的(de)修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气候(hòu)，所(suǒ)以(yǐ)佛(fú)光山(shān)、佛光会(huì)的发展(zhǎn)，必定会成(chéng)为佛(fú)教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自古以来，在(zài)印(yìn)度(dù)就有上座部、大众部(bù)，传到中国有八大(dà)宗派，在教义上(shàng)实践(jiàn)理念(niàn)各有不(bù)同，无可厚非四大灵猴的兵器叫什么名字，但如果(guǒ)在(zài)人我是非上(shàng)较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧信四(sì)众，可(kě)以(yǐ)效法过(guò)去古德圣(shèng)贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派(pài)，则(zé)是看(kàn)后代行人的作为，如果后(hòu)来的(de)人对佛教有所(suǒ)贡献，又(yòu)众望所归，有(yǒu)个当(dāng)代佛教(jiào)的(de)宗派来(lái)为佛(fú)教撑(chēng)持，做擎(qíng)天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对(duì)人间佛(fú)教弘法事业(yè)方法有所不(bù)满意(yì)的，所(suǒ)谓(wèi)”我执(zhí)已除，法(fǎ)执难改”，要(yào)另立门(mén)户，我们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛(fú)光的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要对(duì)宗(zōng)门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不在于自我的成就，是在(zài)于佛法能够传承(chéng)，不分男女老(lǎo)少。在”佛光(guāng)大道”上，僧(sēng)信四(sì)众现在(zài)已有规模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容(róng)分散(sàn)力量，凝聚共识(shí)，让大家有(yǒu)团聚的(de)向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛光(guāng)普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要(yào)鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光(guāng)会永(yǒng)远为佛光(guāng)山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等(děng)于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛(fú)光山(shān)和佛光(guāng)会的领导(dǎo)人(rén)，都(dōu)按照常住的循序，不要有(yǒu)所争论(lùn)，要以(yǐ)大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之(zhī)中(zhōng)，不可以有所(suǒ)歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权(quán)的提倡(chàng)”，希望彻(chè)底落实”众生平(píng)等”的(de)精神。

大家(jiā)对山上(shàng)的(de)老树、小花，要多多爱护(hù)，山(shān)下的(de)村民、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院的儿(ér)童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人要时(shí)常慰(wèi)问(wèn)，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美(měi)好的(de)因(yīn)缘留给人间，把佛法(fǎ)的情(qíng)谊留(liú)给信(xìn)者，把信心的种子(zi)留给自己，把无(wú)上(shàng)的(de)荣(róng)耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都(dōu)能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑(jí)出版(bǎn)、云水书(shū)车、养老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社会公共(gòng)事业的都应该交由教团(tuán)担(dān)当(dāng)，给予支持(chí)，不(bù)可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分(fēn)，要常(cháng)去礼拜。我对(duì)社(shè)会的文教、公益(yì)数数尊重(zhòng)，所以有一个(gè)公益信托(tuō)教育基金，现(xiàn)在已有新台币十余亿元，除了少(shǎo)数由信众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全由(yóu)过(guò)去(qù)的稿(gǎo)费和一(yī)笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望(wàng)佛教人士或热心公益者的遗产都可(kě)以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为(wèi)社(shè)会的一股清流。

像真(zhēn)善(shàn)美(měi)传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华文(wén)文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等(děng)，其他再(zài)有项目(mù)，只要经济许(xǔ)可，将(jiāng)来都(dōu)可(kě)以设立(lì)。

我们(men)对于社会总要增加养分，这(zhè)是每(měi)一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上(shàng)，开支(zhī)最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件的(de)赠(zèng)予(yǔ)有缘(yuán)人(rén)管理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如(rú)果卖(mài)学校，对那些募(mù)款办学的(de)人(rén)怎么交(jiāo)代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社(shè)团，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以(yǐ)使其有心(xīn)人(rén)更(gèng)加团结。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻(wén)过则(zé)喜的雅量(liàng)接(jiē)受，我们总要接受大家的意见，他(tā)人才会(huì)更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的(de)徒(tú)众们在那里除草修花，看到环保组的同道们在那里做(zuò)资(zī)源回(huí)收分(fēn)类，看(kàn)到工程组的修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任怨，实在(zài)是山上(shàng)成功(gōng)的动力，我只有感动、感(gǎn)激(jī)。

没有(yǒu)大家(jiā)的发心(xīn)，何能有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接(jiē)待，对(duì)于(yú)信徒的招(zhāo)呼，对于义(yì)工(gōng)的参与，要(yào)有种种(zhǒng)教育训练(liàn)，以使(shǐ)我们的教团更增(zēng)臻(zhēn)完(wán)美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的(de)志愿。

因为谁都不能单独存在(zài)，大家要互助互(hù)敬、共存共荣，那(nà)才(cái)是(shì)懂得佛(fú)法(fǎ)的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众受到损失(shī)。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大(dà)师，经过多少磨难到(dào)达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自(zì)知(zhī)归乡(xiāng)无(wú)望，他写下(xià)遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流(liú)里，如同大江东去，终会有再(zài)回来的一日，人的生(shēng)命一期圆满，还会(huì)有另一期生命的(de)开始。人类不能独居于世间(jiān)，生(shēng)活需要士农工(gōng)商(shāng)的供应，生存需要地水火(huǒ)风的(de)助(zhù)缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是我们(men)的生命，大家要爱(ài)惜我们所居住的地球，要帮助地球(qiú)上(shàng)的一切(qiè)众生，因为他们都是曾经(jīng)给我(wǒ)、助(zhù)我的人，对(duì)我们都(dōu)有恩惠(huì)。

我们(men)大家都(dōu)生(shēng)活(huó)在因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们每一个(gè)人都是”生没有带来(lái)，死也没有带(dài)去”，回顾(gù)自己这一生，我不知(zhī)道曾为(wèi)人间带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同(tóng)门的祝福(fú)，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应(yīng)该在人间活得很有(yǒu)价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此(cǐ)上(shàng)报(bào)四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你们(men)对我(wǒ)的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的关(guān)怀(huái)，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来我会加(jiā)倍补偿你(nǐ)们(men)。

我一生所(suǒ)发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导(dǎo)、非(fēi)佛不作(zuò)、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时(shí)，光照寰(huán)宇周”，希望(wàng)大(dà)家都能谨(jǐn)记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要(yào)实(shí)践慈(cí)悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和(hé)谐、正派(pài)、服务(wù)、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义、发心(xīn)、行佛(fú)……这些都是(shì)佛法，能够实(shí)践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验(yàn)，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空无；我(wǒ)体会(huì)”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾(wú)人也(yě)享受(shòu)了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对于人生的最后，我(wǒ)没(méi)有舍利(lì)子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上简单几个字(zì)，或是(shì)有(yǒu)心对我怀念(niàn)者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如(rú)果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对(duì)我(wǒ)最(zuì)好的(de)怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我(wǒ)所(suǒ)挂(guà)念的(de)，除了信众的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地办的大学(xué)，这是(shì)我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其(qí)丛林学院的师生，他们未(wèi)来(lái)都是(shì)未来佛(fú)光山菩提种(zhǒng)子，要他们(men)健全(quán)、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来都(dōu)能在人间佛教的大道上继续精(jīng)进，大家相互勉(miǎn)励，共同(tóng)为教珍重。

我(wǒ)最后要说的(de)是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似(shì)法海不(bù)系舟；问我一生何(hé)所求，平(píng)安(ān)幸福(fú)照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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