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非练(liàn)实不(bù)食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；<华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗/p>

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的(de)果(guǒ)：果实、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一(yī)气呵成(chéng)，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期(qī)著名(míng)的(de)思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实(shí)不(bù)食(shí)《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是(shì)指竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国(guó)做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子(zi)前(qián)去见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事(shì)物的复(fù)杂性，即事物本(běn)身(shēn)的相对(duì)性和认(rèn)知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易(yì)和准确判断的(de)困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强调(diào)了事物变化的(de)不定因素，因(yīn)而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺(shùn)物(wù)自化，返归(guī)无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了(le)庄子(zi)对功名利(lì)禄的(de)态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱(chī)，把功(gōng)名利禄(lù)比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄(lù)的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心(xīn)于功(gōng)名(míng)利禄(lù)且无(wú)端(duān)猜忌别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期(qī)思(sī)想家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏(xià)重要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后(hòu华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗)，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是(shì)道家学派的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子(zi)并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富(fù)，语言运用自如，灵活(huó)多变(biàn)，能(néng)把一(yī)些(xiē)微妙难言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的(de)作品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

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