子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了(le)巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到(dào)老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理了(le)节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟(mèng)子的(de)母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是(shì)不学(xué)习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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