作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山(shān)简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士(shì)学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚(yà)大学(xué)，次年(nián)到英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文(wén)学(xué)运(yùn)动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英文化(huà)协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创(chuàng)作的(de)文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的(de)一(yī)次(cì)家(jiā)庭活(huó)晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人(rén)收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没(méi)有(yǒu)好处的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了(le)许地山(shān)在逝世(shì)前一年于(yú)《大(dà)公报》连载的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对(duì)香(xiāng)港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分(fēn)除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨论的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论(lùn)了国(guó)学的价值和路(lù)向等(děng)问题(tí)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全(quán)家迁居(jū)福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希10克是几两腊文和中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是(shì)中国现代著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文学运(yùn)动(dòng)先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文(wén)化协会主席10克是几两。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文(wén)学作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印度文学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文(wén)是中(zhōng)国现代作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙(xù)事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作(zuò)者不为名(míng)利，只(zhǐ)求(qiú)有(yǒu)益于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了(le)许地山(shān)在逝(shì)世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医(yī)学(xué)和道教(jiào)的关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则(zé)提出了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论(lùn)了国学的(de)价值和(hé)路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许(xǔ)地山(shān)

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