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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认(rèn)清事物本(běn)质，就(jiù)要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是(shì)从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能(néng)认识(shí)庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中往往(wǎng)很难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主(zhǔ)客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确(què)全(quán)面(miàn)认识事物(wù)。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼(shì)由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观(guān)察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达(dá)了一(yī)个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却(què)从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了庐山的(de)多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)”，写诗(shī)人(rén)在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处(chù)开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了(le)一个深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入(rù)它的(de)内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山不同的(de)形(xíng)态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一(yī)个(gè)道(dào)理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多(duō)角度冷(lěng)静客观的深入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的局限被局(jú)部(bù)现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

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