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巾帼(guó)不让(ràng)须(xū)眉的意(yì)思下一句是什么,巾帼不让须(xū)眉是什么意思

  “巾帼(guó)不(bù)让(ràng)须眉”意思指的是女子有作为(wèi)时,不比男人差。

  巾帼:妇女的头巾和(hé)头发上的装(zhuāng)饰(shì)物。

  诸葛亮派(pài)人给司马懿送去(qù)巾帼(guó),意(yì)谓司马懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇女的代(dài)称(chēng)。

  古(gǔ)时(shí)男子(zi)以胡须眉毛稠秀为美(měi),故以(yǐ)为男子(zi)的代称。

  古代(dài)有(yǒu)所(suǒ)作为者多为男性,巾帼(guó)不让须(xū)眉,就(jiù)是指女子亦可为有所作(zuò)为者,不一定比男子差。

  源(yuán)出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣(qiǎn)使交(jiāo)书,又致巾帼(guó)妇人(rén)之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉(méi)的(de)意思下一句(jù)是什么

  巾帼不让须眉的意思是女人不比男人差。

  下一(yī)句是:红颜更胜(shèng)儿郎。

  帼,妇女(nǚ)头发(fā)上(shàng)的饰物。

  巾(jīn)帼(guó),妇(fù)女的头巾和头发(fā)上的装饰物(wù)。

  须眉指:胡(hú)子和(hé)眉毛。

  古时男子以(yǐ)胡(hú)须(xū)眉毛(máo)稠秀为扒和誉美(měi),故(gù)以(yǐ)为男子的代称。

  时候的贵族(zú)妇女(nǚ),常在举行祭祀大典时戴(dài)一种(zhǒng)用丝织品或(huò)发丝制成(chéng)的(de)头(tóu)饰(shì),这种(zhǒng)头巾式的头饰叫巾帼,其上还装(zhuāng)缀着(zhe)一(yī)些金珠玉翠制成的珍贵首(shǒu)饰。

  巾帼的种类及颜色有多种,如用细长的马尾制作的叫“剪春(chūn)段耄帼”;用(yòng)黑(hēi)中透红颜色制(zhì)作的叫“绀缯帼(guó)”。

  因巾帼这类(lèi)物品是古代棚巧妇女的高(gāo)贵装饰,人们便(biàn)称(chēng)女中豪杰为(wèi)“巾帼英雄”,后人又把“巾(jīn)帼”作为妇女的尊(zūn)天兵天将指哪个生肖,天兵天将指哪个生肖的动物称。

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巾帼不(bù)让须眉的意思下一句(jù)是什(shén)么,巾帼不(bù)让须眉(méi)是什么意思

  “巾帼不让须眉”意思指的是女(nǚ)子有作为(wèi)时(shí),不比男(nán)人差(chà)。

  巾帼:妇女的头巾和头发上(shàng)的装饰物。

  诸葛(gé)亮(liàng)派人(rén)给司马懿送去巾帼,意谓(wèi)司马(mǎ)懿如(rú)同(tóng)妇(fù)人。

  后以“巾帼”为妇女的代(dài)称(chēng)。

  古时男子(zi)以胡(hú)须眉毛稠(chóu)秀(xiù)为(wèi)美,故(gù)以为男子的代称。

  古代(dài)有所(suǒ)作为(wèi)者多为男性,巾帼不让须眉(méi),就是指女(nǚ)子亦可为有所作为者(zhě),不一定比男子(zi)差。

  源出(chū)《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之(zhī)注引《魏(wèi)氏春(chūn)秋》:“亮既屡遣使交书(shū),又致(zhì)巾帼(guó)妇人之(zhī)饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉的意思下一(yī)句是什么

  巾(jīn)帼不(bù)让(ràng)须眉(méi)的意思(sī)是女人不比男人(rén)差(chà)。

  下(xià)一句是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发(fā)上的饰物。

  巾帼,妇女的头巾和(hé)头发上的装(zhuāng)饰物。

  须(xū)眉(méi)指:胡子(zi)和眉毛。

  古时男子以胡须(xū)眉毛稠秀为(wèi)扒和誉美(měi),故以为男子的代称。

  时候(hòu)的贵族妇(fù)女(nǚ),常在(zài)举行祭祀大(dà)典(diǎn)时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰,这种头巾式(shì)的头(tóu)饰叫巾帼,其上还装(zhuāng)缀着一些(xiē)金珠玉翠制成的珍贵首饰。

  巾帼(guó)的种类及颜色有(yǒu)多种,如用(yòng)细长的(de)马(mǎ)尾制作的叫“剪春段耄帼(guó)”;用黑中透红颜色制作的叫“绀(gàn)缯帼”。

  因巾帼这类物天兵天将指哪个生肖,天兵天将指哪个生肖的动物品是(shì)古代棚巧妇女的高贵(guì)装(zhuāng)饰(shì),人们便称女中豪杰为(wèi)“巾帼英雄”,后人又把“巾帼”作(zuò)为妇女的尊(zūn)称。

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