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　　“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不可(kě)方可(kě)”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以(yǐ)就是不可以，不(bù)可以就(jiù)是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲(zhé)学观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在(zài)道(dào)家观点中，这代表了事物(wù)没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲(zhé)学的角(jiǎo)度，这(zhè)属于(yú)一(yī)种相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承(chéng)认事(shì)物都在不停(tíng)地运动变化，但(dàn)否认(rèn)了相对(duì)静止的存在，否(fǒu)认事物运动(dòng)变化中也存(cún)在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这种(zhǒng)观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不可(kě) 方不(bù)可方(fāng)可是什么意思?

　　意思(sī)是：万事(shì)万(wàn)物(wù)正在不(bù)断地出生(shēng)成长，也(yě)在(zài)不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日(rì)方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物(wù)包括(kuò)人的品性和感情，看(kàn)起来是千差万别，归根结底却(què)又是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认(rèn)为(wèi)人们的各种看法(fǎ)和观(guān)点，看起来也是千差万别的(de)。

　　生(shēng)存到死亡(wáng)

　　注定了我(wǒ)们遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持续(xù)的(de)、不稳定(dìng)的(de)、必然会失序的（几十(shí)年(nián)时间）、一(yī)种难以(yǐ)坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡(wáng)，只(zhǐ)有感知(zhī)的(de)形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全相(xi1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间āng)反。

　　如果人类(lèi)执行的是感知的逻辑(jí)秩序(xù)，那存在(zài)状态(tài)就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就(jiù)是有序(xù)的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为了生(shēng)存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形(xíng)态(tài)。

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