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无功不受禄什(shén)么意思，无功不受禄下一句该怎么回(huí)答对(duì)方

　　“无功不(bù)受禄”下(xià)一(yī)句是无德不受宠，意思是指没(méi)有(yǒu)建立功劳，就不(bù)可无故接受俸禄。

　　也泛(fàn)指(zhǐ)对人没有好处，就不可(kě)接(jiē)受(shòu)人家(jiā)的(de)馈赠(zèng)或优待。

　　出自战国列御(yù)寇(kòu)《列子》。

　　“无(wú)功不受禄(lù)”典故：曾(céng)子穿(chuān)着(zhe)破旧的衣裳(shang)在地里耕(gēng)种。

　　鲁国的国君派人到他那里(lǐ)去封赠他(tā)一座城镇。

　　说：“请用这座城镇的收入(rù)，修饰一下你的服(fú)装。

　　”曾子没(méi)有接受，反复(fù)几次，曾(céng)子还(hái)是不肯接受(shòu)。

　　派来的人说：“先生不是(shì)有求(qiú)于国(guó)君，完(wán)全是国君自己封赠给你的，为(wèi)什(shén)么不肯接受呢？”曾子说：“我听说过，接睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高受(shòu)了人家赠(zèng)送的东西，就(jiù)怕(pà)得罪人家(jiā)；

　　给人家(jiā)东西(xī)的人免不了要露高傲。

　　纵然鲁君赠送我采邑，不骄横地待我，我(wǒ)又(yòu)怎么(me)能不怕得罪他呢？”最终曾子还是没(méi)有(yǒu)接受。

　　孔子知道了这件事，说：“曾(céng)参的话是(shì)足(zú)以保全他的气节的。

　　”

无功不受禄什么意思 下一句是什么

　　 “无功不受禄”出(chū)自战国列御寇(kòu)《列(liè)子(zi)》，下(xià)一(yī)句(jù)是“无德不受宠”。

　　意思是指没(méi)有建立功劳，就(jiù)不凯(kǎi)毕(bì)可无故接受俸禄。

　　也泛(fàn)指对人没(méi)有(yǒu)好(hǎo)处，就不可(kě)接受人家(jiā)的馈赠(zèng)或优待。

“颂(sòng)并无功不受禄”典故(gù)

　　 曾子穿着破旧的(de)衣裳(shang)在地里耕(gēng)种。

　　鲁国的国君派人到他那里去封(fēng)赠他一座城(chéng)镇(zhèn)。

　　说：“请用这座(zuò)城(chéng)镇(zhèn)的收入(rù)，修野孙(sūn)迹(jì)饰(shì)一下你的服(fú)装(zhuāng)。

　　”曾子(z睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高i)没有接受，反复(fù)几次，曾子(zi)还是不肯接(jiē)受。

　　派来的人说：“先生不是(shì)有求(qiú)于国君，完(wán)全是国君自(zì)己封赠给你的，为(wèi)什么不肯接受(shòu)呢？”

　　 曾(céng)子说(shuō)：“我(wǒ)听说过(guò)，接受了人家赠(zèng)送的(de)东西(xī)，就怕(pà)得罪人家；给人家东西的人免不了要露点高(gāo)傲。

　　纵然鲁君(jūn)赠送(sòng)我采邑，不(bù)骄横地待我，我又怎(zěn)么(me)能不怕(pà)得罪(zuì)他(tā)呢？”最(zuì)终曾子还是没有接(jiē)受(shòu)。

　　孔子知(zhī)道了这件事，说：“曾(céng)参(cān)的话是足以(yǐ)保(bǎo)全他的气节(jié)的。

　　”

　　 “无功不受(shòu)禄，无德不(bù)受宠。

　　”意思：没有(yǒu)功(gōng)劳(láo)就不能得到(dào)报酬，没(méi)有好的品(pǐn)德就不能得到(dào)宠爱。

列子简介

　　 列(liè)子（大约公(gōng)元前450年(nián)—公(gōng)元du前375年即(jí)战国年间，享年(nián)75岁），战(zhàn)国前期道家代(dài)表人物。

　　名(míng)寇，又名御寇，华夏族，周朝(cháo)郑国圃田人，古帝(dì)王列山氏之后。

　　先秦天下十(shí)豪之一，著名的道(dào)学者、思想家、哲学家、文学家、教育(yù)家。

　　 列子是老子(zi)和(hé)庄子之(zhī)外的又一位道家思想代表人物(wù)，与郑缪公(gōng)同(tóng)时(shí)。

　　其(qí)学本于(yú)黄(huáng)帝老(lǎo)子，主张清静(jìng)无为。

　　 列子(zi)对后世哲学、美学、文学、科技、养(yǎng)生、乐曲、宗教影响非常深(shēn)远。

　　著有《列(liè)子》，其学说本于黄帝(dì)老(lǎo)子，归同于老、庄(zhuāng)。

　　创立了(le)先秦哲学学(xué)派贵虚学派（列子学(xué)）。

　　是介于(yú)老子(zi)与庄子之间道家学派承前启后的重(zhòng)要传承(chéng)人(rén)物。

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