关于肉(ròu)莲花(huā)是什么东(dōng)西(xī),佛教肉莲花是什么东(dōng)西,肉莲花是(shì)什么东西做的(de)的(de)最(zuì)新(xīn)生活(huó)经验(yàn)内(nèi)容(róng)如下：

　　肉莲(lián)花(huā)是什么东(dōng)西肉(ròu)莲花是一种和女性(xìng)阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉莲花是一(yī)种和(hé)女性阴户相似的花。密宗术语莲花，也(yě)就(jiù)是(shì)女阴，自古(gǔ)以来都(dōu)是(shì)不公开的，只是留(liú)给具格的弟子口耳(ěr)相传，或是师父现场(chǎng)指导(dǎo)，才能具体了知;至于密(mì)乘行者在(zài)进入双身法阶段前，还没(méi)有资(zī)格去碰实体明妃(fēi)，没(méi)有实际看过真(zhēn)正的(de)「莲花」前，只能(néng)观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名(míng)思义就是肉(ròu)体(tǐ)莲花。这是一个经(jīng)过炮(pào)制的完整的女人(rén)牡户(hù)!也称女身肉莲法器。那器物看上去(qù)软中(zhōng)带韧(rèn)，紫红油亮，中间(jiān)有窄洞，洞口层层叠叠(dié)，表面(miàn)还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十(shí)八响(xiǎng)，曾(céng)流行于(yú)贵州(zhōu)省沿河土(tǔ)家族自治县沙子一带。在晚清和民国(guó)期(qī)间，由于战乱，民不聊生(shēng)，就很少(shǎo)有(yǒu)人再跳。《肉莲花》是土家族先民(mín)———古代(dài)巴人军(jūn)事乐舞遗风(fēng)的延续和演变，是土家人(rén)传统文化和性格特征的集中(zhōng)体现。舞蹈气势雄(xióng)壮，吼声震天，动作激烈威(wēi)猛，刚(gāng)柔相济(jì)，噼啪有声，极具民(mín)族(zú)性(xìng)、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗(zōng)的法器，佛(fú)教法器是指僧侣们举行佛事(shì)活动和佛教(jiào)仪(yí)式时所用的器物。佛法赋予了(le)它们特殊的(de)作(zuò)用(yòng)，使它们(men)不再是普通的器物(wù)，而变(biàn)得更加神(shén)圣庄(zhuāng)严。老(lǎo)百姓(xìng)说文冠果是神(shén)树，文冠果(guǒ)木头是阳木，可以(yǐ)辟(pì)邪乱，驱(qū)鬼魔(mó)，牛鬼蛇神不能近身，所以有文(wén)冠果野生资源的地方，就用文冠果木(mù)头给小孩脖子上做挂件，期望文冠果保护孩(hái)子长大成人，也用文冠。

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　　肉莲花是什(shén)么东西肉莲花是一种和(hé)女性阴户相似(shì)的花。

　　1、肉莲花(huā)是一种和(hé)女性(xìng)阴户相似的花。密宗(zōng)术语莲花，也(yě)就是女(nǚ)阴，自古(gǔ)以来(lái)都(dōu)是不(bù)公开的，只(zhǐ)是留给(gěi)具格的弟(dì)子口耳相传，或是师父现场指(zhǐ)导，才能具(jù)体了(le)知(zhī);至于密乘行者在进入(rù)双身(shēn)法阶段前，还没(méi)有资(zī)格去碰(pèng)实体明妃，没有实际看过真(zhēn)正(zhèng)的「莲花」前，只能观(guān)想莲(lián)花。肉莲：顾名(míng)思义就是肉体莲花(huā)。这是一(yī)个经(jīng)过(guò)炮(pào)制戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画的完整的女人牡户!也(yě)称女身肉莲法器(戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画qì)。那器物看上去软中带韧(rèn)，紫红油亮，中间(jiān)有窄洞(dòng)，洞口层层叠叠，表面(miàn)还布(bù)满(mǎn)棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十(shí)八响，曾流行于贵州省沿河(hé)土家族自治县(xiàn)沙子一带。在(zài)晚(wǎn)清和民(mín)国期间(jiān)，由(yóu)于战乱，民不(bù)聊生，就很少有人再跳(tiào)。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军事乐(lè)舞遗风的(de)延续(xù)和(hé)演变，是土家人(rén)传(chuán)统文化和性格特征的集中体现(xiàn)。舞蹈气势(shì)雄壮，吼声震天，动作激烈(liè)威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性、体育性和观(guān)赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的法器，佛教(jiào)法器是指(zhǐ)僧侣们(men)举(jǔ)行佛事活(huó)动和(hé)佛教仪式时(shí)所用的(de)器物。佛法赋予了它们特殊的作用(yòng)，使它们(men)不再(zài)是(shì)普通的器(qì)物(wù)，而变(biàn)得更加神圣庄严。老(lǎo)百姓说文(wén)冠果是神树，文冠果木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以(yǐ)有文冠果野生资源的地方，就用(yòng)文冠果木(mù)头(tóu)给小孩脖子(zi)上做挂件，期望文冠果保护孩子长大成人，也用(yòng)文冠。

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