登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀(xún)子(zi)意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼以及登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě)句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上(shàng)片(piàn)刻学到的知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却(què)）不如登到高(gāo)处(chù)见得广(guǎng)。位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念>

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并(bìng)没(méi)有加大，可是听的人却(què)能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到(dào)千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战(zhàn)国时(shí)期儒家(jiā)的(de)重要代(dài)表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自然，应该(gāi)利(lì)用自(zì)然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学(xué)习的意(yì)义、作用(yòng)、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)的特(tè)色。

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