抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪以(yǐ)及抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区(qū)别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早(zǎo)出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉(jué)读(dú)解(jiě)令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写(xiě)性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对(duì)音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字(zì)的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那(nà)间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照事(shì)物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却(què)能(néng)看(kàn)穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入(rù)了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的象征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来(lái)都是(shì)些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义(yì)，而具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子(zi)苍白(bái)美丽(lì)的面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而(ér)感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了(le)，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然(rán)地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的(de)内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何(hé)具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和(hé)谐造(zào)成独(dú)特(tè)的几何风(fēng)格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及(jí)抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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