成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的(de)人(rén)的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激励(lì)人(rén)奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人(rén)的(de)身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiā八千米多少公里o)瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必定要先使他(八千米多少公里tā)的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出(chū)极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

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