湘西赶尸(shī)

赶尸为(wèi)啥(shá)只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早的(de)传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山(shān)海经大荒西经(jīng)》中(zhōng)就有记载：有巫(wū)山者(zhě)。有壑山(shān)者(zhě)。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指在(zài)外地客死他乡的人回家的(de)方式，古代(dài)曾有(yǒu)鸟载人归(guī)的传说(shuō)，在四川三星(xīng)堆中发现(xiàn)的(de)一些法器(qì)，其实就(jiù)是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人死之(zhī)后往(wǎng)往会(huì)被制成(chéng)木(mù)乃(nǎi)伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬(xuán)挂(guà)在一根很长的绳索上，身体各个(gè)部(bù)位通过钢(gāng)针(zhēn)缝(fèng)合，脚(jiǎo)下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

为什么一(yī)定要(yào)在夜间运尸(shī)体，就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓(lǒu)子，篓子里就是(shì)处理过(guò)的(de)内脏。

在(zài)古代道路和现在完全不一样，那个时(shí)候马车都很少，而(ér)湘西(xī)赶尸(shī)通过滑(huá)轮的运动来实现目的，由于混轮行走(zǒu)时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人(rén)都会唱叫做(zuò)咒语的(de)东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就(jiù)是滑轮和铁针(zhēn)、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化了程序(xù)，把(bǎ)死(sǐ)人处理后(hòu)用活人(rén)冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事(shì)，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸(shī)的桥段。一(yī)个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟着。有时(shí)候想(xiǎng)想就觉得(dé)莫名(míng)的恐(kǒng)怖。


小时候，对(duì)于这个事情(qíng)，我(wǒ)特地(dì)跑去问父母，到底有没有赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个事，父亲(qīn)找(zhǎo)来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都(dōu)有叶(yè)落归(guī)根、魂归故里的传统(tǒng)思(sī)想，一旦一个(gè)人客死(sǐ)异(yì)乡，那(nà)么(me)不(bù)管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家乡，因为(wèi)古(gǔ)人(rén)认(rèn)为(wèi)，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使(shǐ)得(dé)魂魄没法回去，也(yě)没法去“阴间”报(bào)道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传(chuán)统，再加(jiā)上(shàng)古代不像现在这样交通发达。在古代，很(hěn)多地(dì)方(fāng)交通闭塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出现(xiàn)了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

在古人的思想里，这(zhè)样既能将尸体运回去，又能(néng)让死(sǐ)者(zhě)魂归故里(lǐ)，这也是电视(shì)剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄(pò)就能(néng)一路跟着回家。而(ér)撒(sā)纸钱，就是为(wèi)了让路过的(de)孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬(tái)贵手，放(fàng)魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业(yè)，更多的(de)见于民间，但是(shì)在清(qīng)朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸(shī)者，目(mù)的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能(néng)把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决(jué)，不一定是(shì)在犯人(rén)的老家，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸体就(jiù)得运回犯人的老家，要是(shì)专(zhuān)门(mén)派人去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官(guān)差也不(bù)大乐(lè)意做这种事(shì)，毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了(le)赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的(de)，会有两人组成(chéng)，一个人(rén)负责赶尸一个人负责引路(lù)，而(ér)且两个人(rén)在路上也(yě)互(hù)相有个照应。

赶尸的(de)过程(chéng)中(zhōng)，一般(bān)只能住在荒郊野外，是(shì)不(bù)能去有人(rén)居住的地方，有人意外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人(rén)进(jìn)一步(bù)蒙上(shàng)了神秘色(sè)彩(cǎi)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但是当时清朝(cháo)官(guān)方任用(yòng)的(de)赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不(bù)是一(yī)样的，湘西(xī)赶尸人(rén)显的更神(shén)秘(mì)一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三(sān)不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处(chù)决的、还有(yǒu)被(bèi)战争波及、或者意(yì)外死亡的人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得了离奇怪病、投河(hé)上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全的，不(bù)能赶(gǎn)。总的说(shuō)，就是被迫死的可以赶，若是(shì)自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么(me)人能从事这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也不是什么人(rén)都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三个基本(běn)条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合(hé)这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要(yào)进一步(bù)筛选，需要进行三(sān)项测试：

第一项测(cè)试：就(jiù)是(shì)让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转(zhuǎn)，然后突然(rán)喊停，被测试者，若是能正常分辨东南(nán)西(xī)北(běi)，那么(me)就过关。

第二(èr)项测(cè)试：就是让测(cè)试者挑一副重担(dān)，要是能挑(tiāo)起来，并送到指定的地点，就(jiù)表示测试者体力(lì)达标。

第三(sān)项测试：就是让测试者(zhě)晚上去(qù)深山将(jiāng)赶(gǎn)尸(shī)人放的(de)桐(tóng)树叶从坟(fén)堆中取回来，若是能取回(huí)来，表示测试者胆量够了。

凡是能(néng)经过这三(sān)个测试的人，才能拜(bài)入赶尸人学(xué)徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人(rén)可能会疑惑(huò)，克(kè)死(sǐ)异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没有(yǒu)听说(shuō)这种职业呢？

其实(shí)，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的(de)地(dì)理环境(jìng)有关(guān)，在湘西有专门的(de)供赶尸人(rén)休(xiū)息的旅店，但是在其(qí)他地(dì)方(fāng)是没(méi)有(yǒu)这样的地方的。

第二，其他地方，一般是不允许外来的尸体进村的，而在(zài)湘西，大路(lù)都是绕村的，这样(yàng)赶尸人压根就不(bù)用进村。

第(dì)三，其(qí)他地方，人们不(bù)懂赶尸的(de)禁忌，一(yī)旦赶尸人过来(lái)，被冲(chōng)撞了了(le)，会影响到(dào)。

正是由(yóu)于有(yǒu)这些因素，所以在其(qí)他(tā)地方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后，随(suí)着交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历史的(de)长河中，毕(bì)竟现在也不需(xū)要(yào)这样去(qù)赶尸，再远都可以通过(guò)交通工具(jù)来(lái)完(wán)成。

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