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不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学习(xí)了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受(shòu)世俗的拘束，来(lái)向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不(bù)拘(jū)于时句式(shì)

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出(chū)自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生而知(zhī)之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之(zhī)无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦(yì)远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人(rén)之所以(yǐ)为(wèi)愚(yú)，其皆出(chū)于此乎？爱(ài)其(qí)孝(xiào)清子，择(zé保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢)师而教(jiào)之；于其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读(dú)者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉(yān)，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未(wèi)见其(qí)明(míng)也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其(qí)智(zhì)乃(nǎi)反(fǎn)不(bù)能(néng)及，其可怪也欤(yú)！

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