黄沙百战穿金(jīn)甲，不破(pò)楼兰终不还。

自古以来，国家的(de)生存安危(wēi)是每(měi)个国王(wáng)，和(hé)部署(shǔ)，子(zi)民所(suǒ)关心(xīn)之事(shì)。

当国与国之(zhī)间发生战争，小(xiǎo)国的安(ān)危(wēi)就显得(dé)至(zhì)关(guān)重要，大国吞(tūn)并(bìng)小国，而强(qiáng)等(děng)国家的(de)野心只能持续不断地发挥野心(xīn)和挑战(zhàn)，直到平息。

二战(zhàn)结束后(hòu)，脱离(lí)英国掌控(kòng)的印度(dù)对锡金(jīn)觊(jì)觎已久。

70年代后，锡金国王(wáng)被软(ruǎn)禁，随之他们请求加入中国149次，但是(shì)被拒绝后(hòu)，依旧在自家(jiā)大楼前升起五星国(guó)旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱(ruò)国(guó)无外交。面对强国(guó)的吞并，只(zhǐ)能对外求救。

但是(shì)某种(zhǒng)程度上，19世纪后期，国家(jiā)局势动荡(dàng)不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡(xī)金的(de)救援。

锡金(jīn)这个(gè)国家最早在清朝是一个藩属(shǔ)国，它(tā)坐落于喜(xǐ)马拉雅山麓(lù)。由于温和湿润的(de)气候，非(fēi)常适合农作物生(shēng)长(zhǎng)。

由于平(píng)均(jūn)海拔高达1500米，接壤(rǎng)于印度，而印(yìn)度又(yòu)在清王朝(cháo)灭亡(wáng)后被(bèi)英国霸占，锡金也就随之(zhī)沦为(wèi)英国的附属(shǔ)品。

作为一个南亚(yà)的小国，锡金也有着丰(fēng)富的宗(zōng)教和人文(wén)历史。这(zhè)起源于一个神话传说。一个有着浓厚佛学思(sī)想(xiǎng)的神(shén)人——拉(lā)宗(zōng)成布，他被人们评价(jià)为聪(cōng)慧，和善辩的(de)。

由(yóu)于当地人(rén)们都受到他的佛(fú)学传播(bō)，而他又将目(mù)光放回了(le)锡金王国，决定(dìng)在(zài)那(nà)里(lǐ)传播更多(duō)的佛(fú)法。

位于尼布尔(ěr)边缘(yuán)的(de)小国，一直有着(zhe)丰厚的佛学思(sī)想，但是真(zhēn)正被(bèi)引(yǐn)入，被众生(shēng)看到的是一个牧羊(yáng)人。

他是个中(zhōng)年人，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在他(tā)的身上能(néng)够看到(dào)人(rén)与自(zì)然合一的大道。

而来(lái)到锡金传(chuán)法(fǎ)的拉宗成布，也心甘(gān)情(qíng)愿将牧羊人(rén)彭(péng)措视为锡金的国王。然而(ér)锡金这(zhè)个(gè)小国只(zhǐ)存在了百年，就(jiù)消失(shī)在世界(jiè)地(dì)图上(shàng)。

一个国家的毁(huǐ)灭原因有很(hěn)多，一个明君(jūn)可(kě)以有贤(xián)德(dé)的(de)管理，但不能(néng)除却地理位(wèi)置和大局势的影响(xiǎng)，正所谓天时不如地利，地利不(bù)如人和，若(ruò)时(shí)机丧失，那么小国(guó)被灭(miè)亡也是必然(rán)趋(qū)势。

英雄都有(yǒu)陌路时，红颜也(yě)有衰老时，而当锡金最(zuì)初(chū)的建国者彭措(cuò)，看到往后国家灭亡的结局时，不知他(tā)是否能够预测(cè)到。

百年小国的消亡正所谓屠龙(lóng)少年者终(zhōng)成(chéng)恶龙(lóng)，印度从英国处摆脱(tuō)殖民地(dì)身份后，他开始对锡金展(zhǎn)开(kāi)了行动。

正是因为锡金(jīn)有着丰富的资源(yuán)，又(yòu)占据着重要的地理位置，才会让它成为(wèi)一个唾手可得的羊肉。

由于(yú)英国将权利(lì)交(jiāo)于印度，印度刚好不想脱(tuō)离(lí)和锡金的关(guān)系(xì)，还打算占据锡金的国土，选择(zé)印度人来(lái)当国王。

这样的(de)经(jīng)历想必是屈辱的，但(dàn)是锡金毫无办法(fǎ)，毕(bì)竟有(yǒu)英国大国的(de)牵制，他只能签订(dìng)下和平条约(yuē)，被印度管理国内(nèi)的资(zī)源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民(mín)的(de)士气和风(fēng)气都受(shòu)到了(le)损害(hài)。1975年的锡金(jīn)，总算(suàn)不堪重负，被印度的军队(duì)控制，而国王也成为(wèi)傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上之风必(bì)偃。

而一个国家的风(fēng)气也与执政者息息(xī)相关(guān)，最初以佛学文化建立锡(xī)金的彭措(cuò)，他虽然安(ān)闲自在，人民(mín)也皈依安乐。

但是后代的(de)传承(chéng)之后，锡金小国还是抵不过外界的入侵。在成为印度的附属品后(hòu)，锡金也慢慢从一个民风淳朴的(de)国家(jiā)变得复杂(zá)化，因为(wèi)当时(shí)锡(xī)金也有别国(guó)居民的混(hùn)入(rù)。

在清朝时期(qī)，锡(xī)金也叫做哲孟雄，然而面对(duì)多国的入侵后，锡(xī)金逐渐失去了气(qì)力。

这样(yàng)的悲(bēi)剧无法挽回(huí)，让人反思(sī)的(de)同时，也(yě)更加明白，国家内部(bù)的团结和强大(dà)自身很重要。

虽(suī)然(rán)说事物的诞生总(zǒng)是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋(qū)势，当(dāng)不能够抵(dǐ)御外(wài)敌后。只有坚守(shǒu)国(guó)家的民风(fēng)，积极学习外(wài)国，放眼全球化的趋势，也未(wèi)必不是一(yī)条可(kě)行之(zhī)道。

中国为(wèi)什么拒(jù)绝？在锡(xī)金(jīn)面临百般无奈后，向中国(guó)发起了求(qiú)助，因为早在清朝时期(qī)，锡金就和中国有(yǒu)渊源。而(ér)这(zhè)一切缘于有着(zhe)藏传(chuán)佛教智慧的拉(lā)宗成布。

那是(shì)一(yī)个(gè)天朗气清的好天(tiān)气，拉宗成(chéng)布(bù)到达拉萨礼拜(bài)，面(miàn)对(duì)雪山(shān)，他(tā)预测(cè)到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年(nián)，王(wáng)国成立(lì)十年后(hòu)。

没曾想，这个预言(yán)成(chéng)真，拉宗成(chéng)步从此在西(xī)藏人(rén)民眼(yǎn)中显(xiǎn)得神圣。

也因(yīn)拉(lā)宗成(chéng)布(bù)的这层关系，锡(xī)金倍受西藏人民保护，又因西藏属(shǔ)于中国，因此也(yě)与中国形成(chéng)关联。

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关(guān)于中国对锡金的帮助，从西(xī)藏的角度来讲，在(zài)不丹的入(rù)侵下，西藏没有让锡金(jīn)面临危难，而之后锡(xī)金也(yě)对(duì)西藏选择了联(lián)姻来加(jiā)强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入(rù)侵一(yī)战(zhàn)，清政府(fǔ)更是出兵(bīng)选择对抗(kàng)，等到(dào)尼泊尔选择(zé)撤退后(hòu)，拉萨(sà)和(hé)锡金的关系也日益密切(qiè)。

但是(shì)随(suí)着驻(zhù)藏大臣(chén)的不作为，他们不将锡金(jīn)的(de)宗教管理放在首位，觉(jué)得遥远而繁琐。导致锡金与(yǔ)清政(zhèng)府的关系(xì)渐趋远离(lí)。

历史的(de)更迭和变(biàn)迁总是(shì)不可磨(mó)灭的，随(suí)着1949年中国(guó)的成立，而此时的(de)锡金正面(miàn)临着被(bèi)印度吞并(bìng)的风(fēng)险，锡金这个孱弱之国反复向中国释(shì)放了求(qiú)助(zhù)信(xìn)号。

然(rán)而(ér)中国不(bù)想选择与印度(dù)为(wèi)敌，又因(yīn)局势(shì)处于(yú)百(bǎi)废(fèi)待兴阶段，也没(méi)有相当可观的经济(jì)能力，面对收(shōu)复后的治理(lǐ)，实属不良选择。

毕(bì)竟锡(xī)金的地(dì)理位(wèi)置处(chù)于喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山脉的南部，面对遥远(yuǎn)的(de)地区和大陆的(de)阻(zǔ)隔，经济(jì)投入是首要(yào)，而这一点(diǎn)，百废待(dài)兴阶段(duàn)的(de)中国没必要选择投(tóu)入。

结语一切文艺，不可(kě)为阴谋(móu)所用，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国初衷是佛(fú)学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当的管(guǎn)理，和(hé)对(duì)外(wài)国的(de)结交，只能发(fā)展百(bǎi)年后逐渐消亡。

这是历(lì)史的变迁，也是(shì)小国(guó)的生存危机。

怀璧(bì)有罪，处于(yú)一个重要的地理位置，面对大国的(de)虎视眈眈(dān)，锡金(jīn)显得风(fēng)餐露(lù)宿，纵使泱(yāng)泱之国(guó)没(méi)有(yǒu)有效的(de)军队(duì)，和强大的实力，也枉谈。

而看着灭(miè)亡的锡金，也更加吸取教训，有足够(gòu)的文化(huà)实(shí)力和经济实(shí)力，这样才(cái)在国际(jì)之间(jiān)拥有话语(yǔ)权。

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