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府试院试乡试会试殿试顺序,院试乡试会试殿试顺序记忆口诀 牛顿唯一被烧毁的手稿,它记载了什么秘密?他晚年为何研究神学?

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这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手稿,在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得,这(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容,而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做钻石(shí),狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛,结(jié)果房子就烧了起来(lái),这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后(hòu)被救出(chū)来(lái)的(de)文件(jiàn)。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方(fāng)是,这份手稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理或者数(shù)学,而是牛(niú)顿想通过(guò)研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ),来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

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今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家,提(tí)出(chū)了万(wàn)有引(yǐn)力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律,还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数(shù)学家以外,他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还有炼(liàn)金术,很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学家,在晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢?比如说神学。

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但是实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝,他写了许多(duō)的(de)书,这些书中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全(quán)有神论者,他做的一(yī)系列的科(kē)学研(yán)究也是(shì)为了(le)更(gèng)好(hǎo)地去证明(míng)上(shàng)帝的存在,所以他从一开始就在(zài)研(yán)究神学而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话来说,小(xiǎo)到纽(niǔ)扣,大(dà)到飞机看一眼就知道这(zhè)不是(shì)自然形成的,而是出于智慧的(de)设计(jì)和创造,更何况这个规律有序的(de)宇宙万(wàn)物,万物非(fēi)常精妙的规(guī)则证明府试院试乡试会试殿试顺序,院试乡试会试殿试顺序记忆口诀了上帝(dì)有多厉害。

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著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一人(rén),他是最后一位魔法师,所以我们可以知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研(yán)究的领域(yù)里面,其(qí)中一小部分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn),牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢?他其实是想要了解(jiě)古埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究这个呢(ne)?其中最重要(yào)的一(yī)个原因是(shì)想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的万有引(yǐn)力的定律,为(wèi)了做到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多少,其实地球的周(zhōu)长有多长,早在公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出来(lái)了。

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但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确(què),于是他又找到(dào)了另一位(wèi)古希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的(de)人,牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出现(xiàn)了一个(gè)问题,阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同(tóng),古希(xī)腊(là)人所使用的(de)长度单(dān)位是(shì)Stadion,牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)很可能源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的单位。

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于是,牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利(lì)弗的著(zhù)作。试图去(qù)了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候,所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长,所以(yǐ)只要(yào)了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到底有多长,他就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出的地(dì)球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文学的(de)程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重要了(le)。

除此之外,牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原因,那就是(shì)他想要(yào)了解(jiě)旧约(yuē)圣经上(shàng)所描(miáo)述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣殿,根(gēn)据(jù)犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿,在公(gōng)元前960年建造完(wán)成(chéng),但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

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后来圣殿在公元前(qián)516年重建,这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯(sī)给摧毁(huǐ)掉,只(zhǐ)留下一面墙,这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中,未来(lái)将(jiāng)会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚(yà)降临,并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国(guó),然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一(yī)个(gè)悲惨时代的结束,然后进(jìn)入(rù)到一个幸福的新(xīn)时代。

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在圣经里就有很(hěn)多完整的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口(kǒu),有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在里面,不是可(kě)以随便瞎写的(de),他之所以写得这么详细一定有他的(de)原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这个第(dì)三(sān)圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会发生,弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降临,这就是(shì)他为什么(me)研(yán)究(jiū)金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是,目(mù)前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现(xiàn),所以这也让很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实存在的(de)可信度很高,包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码,解读了(le)一(yī)些(xiē)对(duì)于未来世界的预(yù)测,这个有机会再详细讲(jiǎng)解,当然这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信(xìn)仰,只是想让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做(zuò)了什么,包括他(tā)为什么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的(府试院试乡试会试殿试顺序,院试乡试会试殿试顺序记忆口诀de)较真,不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位,他就愿意花费这么多精力去研究,这也是他(tā)站(zhàn)在(zài)科学角度上(shàng)对(duì)待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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