四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了(le)当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人(rén)的(de)生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪(guài)异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主(zhǔ)义(y虎门销烟发生在哪里ì)（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二(èr)十世纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论(lùn)联(lián)系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪(jì)五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关(guān)于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先(xiān)前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境(jìng)决(jué)定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力(lì)量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决(jué)于对(duì)整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出(chū)了(le)善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗(luó)马以来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间的(de)传统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一(yī)种是精虎门销烟发生在哪里神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之(zhī)后的基督(dū)教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊(là)化(huà)哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六(liù)个世(shì)纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人(rén)如何回答我们的道德困境(jìng)

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